أبا الحسن: «إِيَّاكَ وَكَثْرَةَ [ل279/أ] السَّفَرِ، فَإِنَّهُ يُقْسِي الْقَلْبَ، وَيَذْهِبُ بِالدِّينِ» (1) .
1307- سمعت أبا عبد الله يقول، سمعت أبا عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الأسدي يقول: سمعت أبا العباس بدوي (2) ببعلبك، وقد سأَلَهُ أبو بكر بن وصيف (3) ، فقال له: يا أستاذ، حدثنا بأَحْسَنِ شَيْءٍ رَأَيْتَ، فقال له: احْذَرْ شَطْحَ النُّفُوسِ وَدَعَاوِيهَا، فَإِنِّي خَرَجْتُ مِنْ صَيْدَا أُرِيدُ بَيْرُوتَ، فَلَمَّا حَصَلْتُ قِنْطَارَ بَيْرُوت، قالتْ لِي نَفْسِي: السَّاعَةَ يَخْرُجُ الْعَدُوُّ يَأْخُذُكَ، فقلتُ: غلام الملك يأخُذُهُ العَدُوُّ، فَجَعَلْتُ أَخْطُر، وأقول: غلام الملك يأْخُذُهُ الْعَدُوُّ، وَإذا قدْ أحاطَ بي الأَعْلَاجُ (4) ، فأخَذُونِي وطَرَحُونِي فِي شَيْنِي (5) ومَضَوْا إِلى قُبْرُس (6)--------------------------------------------
(1) في إسناده أبو القاسم الحسن بن أحمد وأبو الحسن البغراسي لم أجد لهما ترجمة.
تقدم تخريجه في رواية رقم «942» .
(2) كذا في الخطية، ولم يتضح لي صورة هذه الكلمة.
(3) أبو بكر بن وصيف: لعله محمد بن العباس بن وصيف الغزي، قال الذهبي: ما علمت به بأسا. مات سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. سير أعلام النبلاء: 16/341، العبر: 2/362، شذرات الذهب: 3/79.
(4) الأعلاج: جمع علج، وهو الرجل الضخم القوي من كفّار العجم، وبعضهم يطلقه على الكافر عموماً، لسان العرب 2/326، ومنجد في اللغة والأعلام (ص525) .
(5) كذا في الخطية ولم أقف على معنى هذه الكلمة.
(6) قبرس: بضم أوله وسكون ثانيه ثم ضم الراء وسين مهملة جزيرة في بحر الروم ـ بحر الأبيض المتوسط ـ معجم البلدان: 4/305..
1307- سمعت أبا عبد الله يقول، سمعت أبا عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الأسدي يقول: سمعت أبا العباس بدوي (2) ببعلبك، وقد سأَلَهُ أبو بكر بن وصيف (3) ، فقال له: يا أستاذ، حدثنا بأَحْسَنِ شَيْءٍ رَأَيْتَ، فقال له: احْذَرْ شَطْحَ النُّفُوسِ وَدَعَاوِيهَا، فَإِنِّي خَرَجْتُ مِنْ صَيْدَا أُرِيدُ بَيْرُوتَ، فَلَمَّا حَصَلْتُ قِنْطَارَ بَيْرُوت، قالتْ لِي نَفْسِي: السَّاعَةَ يَخْرُجُ الْعَدُوُّ يَأْخُذُكَ، فقلتُ: غلام الملك يأخُذُهُ العَدُوُّ، فَجَعَلْتُ أَخْطُر، وأقول: غلام الملك يأْخُذُهُ الْعَدُوُّ، وَإذا قدْ أحاطَ بي الأَعْلَاجُ (4) ، فأخَذُونِي وطَرَحُونِي فِي شَيْنِي (5) ومَضَوْا إِلى قُبْرُس (6)--------------------------------------------
(1) في إسناده أبو القاسم الحسن بن أحمد وأبو الحسن البغراسي لم أجد لهما ترجمة.
تقدم تخريجه في رواية رقم «942» .
(2) كذا في الخطية، ولم يتضح لي صورة هذه الكلمة.
(3) أبو بكر بن وصيف: لعله محمد بن العباس بن وصيف الغزي، قال الذهبي: ما علمت به بأسا. مات سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. سير أعلام النبلاء: 16/341، العبر: 2/362، شذرات الذهب: 3/79.
(4) الأعلاج: جمع علج، وهو الرجل الضخم القوي من كفّار العجم، وبعضهم يطلقه على الكافر عموماً، لسان العرب 2/326، ومنجد في اللغة والأعلام (ص525) .
(5) كذا في الخطية ولم أقف على معنى هذه الكلمة.
(6) قبرس: بضم أوله وسكون ثانيه ثم ضم الراء وسين مهملة جزيرة في بحر الروم ـ بحر الأبيض المتوسط ـ معجم البلدان: 4/305..
আবুল হাসান: «অধিক সফর (ভ্রমণ) করা থেকে বেঁচে থাকো [ল২৭৯/আ], কারণ তা অন্তরকে কঠিন করে দেয় এবং দীনকে বিলীন করে দেয়» (১)।
১৩০৭- আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আমর উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে উসমান আল-আসাদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বালবাক-এ আবুল আব্বাস বাদাওয়ী (২)-কে বলতে শুনেছি—যখন আবু বকর ইবনে ওয়াসিফ (৩) তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: হে উস্তাদ, আপনি যা দেখেছেন তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিষয়টি আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তখন তিনি তাকে বললেন: নফসের দাম্ভিকতা ও এর দাবিগুলো থেকে সতর্ক থাকো। কেননা আমি বৈরুত যাওয়ার উদ্দেশ্যে সাইদা থেকে বের হয়েছিলাম। যখন আমি বৈরুতের কিনতারে পৌঁছালাম, তখন আমার নফস আমাকে বলল: এখনই শত্রু বের হয়ে তোমাকে ধরে ফেলবে। তখন আমি (মনে মনে) বললাম: রাজার গোলামকে কি শত্রু ধরবে? আমি গর্বভরে পথ চলতে লাগলাম এবং বলতে লাগলাম: রাজার গোলামকে শত্রু ধরবে? হঠাৎ একদল অনারব কাফের যোদ্ধা (৪) আমাকে ঘিরে ফেলল। তারা আমাকে ধরে তাদের জাহাজে (৫) ফেলে দিল এবং সাইপ্রাসের (৬) দিকে নিয়ে গেল।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্রে আবুল কাসিম আল-হাসান ইবনে আহমাদ এবং আবুল হাসান আল-বাঘরাসি রয়েছেন, আমি তাদের জীবনবৃত্তান্ত খুঁজে পাইনি। এর উৎসসূত্র ইতিপূর্বে ৯৪২ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে এই শব্দটির রূপ আমার কাছে স্পষ্ট হয়নি।
(৩) আবু বকর ইবনে ওয়াসিফ: সম্ভবত তিনি মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস ইবনে ওয়াসিফ আল-গাজ্জি; ইমাম যাহাবি বলেছেন: তার সম্পর্কে আমি নেতিবাচক কিছু জানি না। তিনি ৩৭২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১৬/৩৪১, আল-ইবার: ২/৩৬২, শাযারাতুয যাহাব: ৩/৭৯।
(৪) আল-আ'লাজ: এটি 'ইলজ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ অনারব কাফেরদের মধ্য থেকে স্থূলকায় ও শক্তিশালী ব্যক্তি; কেউ কেউ একে সাধারণভাবে কাফের অর্থেও ব্যবহার করেন। লিসানুল আরব ২/৩২৬, মুনজিদ ফিল লুগাহ ওয়াল আলাম (পৃ. ৫২৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং এই শব্দটির অর্থ সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি।
(৬) কুবরুস (সাইপ্রাস): প্রথম বর্ণে পেশ, দ্বিতীয় বর্ণে সাকিন, এরপর র-এ পেশ এবং সিন যোগে; এটি ভূমধ্যসাগরের একটি দ্বীপ। মুজামুল বুলদান: ৪/৩০৫।
১৩০৭- আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আমর উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে উসমান আল-আসাদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বালবাক-এ আবুল আব্বাস বাদাওয়ী (২)-কে বলতে শুনেছি—যখন আবু বকর ইবনে ওয়াসিফ (৩) তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: হে উস্তাদ, আপনি যা দেখেছেন তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিষয়টি আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তখন তিনি তাকে বললেন: নফসের দাম্ভিকতা ও এর দাবিগুলো থেকে সতর্ক থাকো। কেননা আমি বৈরুত যাওয়ার উদ্দেশ্যে সাইদা থেকে বের হয়েছিলাম। যখন আমি বৈরুতের কিনতারে পৌঁছালাম, তখন আমার নফস আমাকে বলল: এখনই শত্রু বের হয়ে তোমাকে ধরে ফেলবে। তখন আমি (মনে মনে) বললাম: রাজার গোলামকে কি শত্রু ধরবে? আমি গর্বভরে পথ চলতে লাগলাম এবং বলতে লাগলাম: রাজার গোলামকে শত্রু ধরবে? হঠাৎ একদল অনারব কাফের যোদ্ধা (৪) আমাকে ঘিরে ফেলল। তারা আমাকে ধরে তাদের জাহাজে (৫) ফেলে দিল এবং সাইপ্রাসের (৬) দিকে নিয়ে গেল।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্রে আবুল কাসিম আল-হাসান ইবনে আহমাদ এবং আবুল হাসান আল-বাঘরাসি রয়েছেন, আমি তাদের জীবনবৃত্তান্ত খুঁজে পাইনি। এর উৎসসূত্র ইতিপূর্বে ৯৪২ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে এই শব্দটির রূপ আমার কাছে স্পষ্ট হয়নি।
(৩) আবু বকর ইবনে ওয়াসিফ: সম্ভবত তিনি মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস ইবনে ওয়াসিফ আল-গাজ্জি; ইমাম যাহাবি বলেছেন: তার সম্পর্কে আমি নেতিবাচক কিছু জানি না। তিনি ৩৭২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১৬/৩৪১, আল-ইবার: ২/৩৬২, শাযারাতুয যাহাব: ৩/৭৯।
(৪) আল-আ'লাজ: এটি 'ইলজ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ অনারব কাফেরদের মধ্য থেকে স্থূলকায় ও শক্তিশালী ব্যক্তি; কেউ কেউ একে সাধারণভাবে কাফের অর্থেও ব্যবহার করেন। লিসানুল আরব ২/৩২৬, মুনজিদ ফিল লুগাহ ওয়াল আলাম (পৃ. ৫২৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং এই শব্দটির অর্থ সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি।
(৬) কুবরুস (সাইপ্রাস): প্রথম বর্ণে পেশ, দ্বিতীয় বর্ণে সাকিন, এরপর র-এ পেশ এবং সিন যোগে; এটি ভূমধ্যসাগরের একটি দ্বীপ। মুজামুল বুলদান: ৪/৩০৫।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٤٦)