حدثتني
أم علي بنت سليمان بن علي قالت (1) : سمعت عمِّي إسماعيل بن علي قال: قال عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله: ((نِعْمَ الأُخْتَانُ الْقُبُورُ)) (2) .
1263- قال: حدثنا الحسن، حدثنا مسعود بن بشر المازني، حدثني سعيد بن محمد الوّرَّاق، عن مَطَر (3) ، عن الشَّعْبِي قال: ((الْبَسْ مِنَ الثِّيَابِ مَا لَا يَزْدَرِيكَ فِيهَا السُّفَهَاءُ، وَلَا يَعِيبُكَ بِهَا الْفُقَهَاءُ (4)--------------------------------------------
(1) في الخطية ((قال)) ، والتصحيح منَّا لمقام المعنى.
(2) في إسناده أبو الحسن الموصلي علي بن محمد كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم، وأم علي وعمّها لم اقف على ترجمتهما.
ذكره العجلوني في كشف الخفاء: 1/490، و2/427، والمناوي في فيض القدير: 5/291، عن علي بن عبد الله بدون إسناد. وعزى كل منهما إلى الطيوريات.
(3) مطر: الوراق.
(4) في إسناده أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الموصلي وهو مخلط، وقد كذّبه ابن المفظر وأبو نعيم، وسعيد بن الوراق ضعيف ومطر صدوق كثير الخطأ.
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: 4/318، من طريق شريح بن يونس، عن سعيد بن محمد الوراق به.

وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: 1/302، والمنذري في الترغيب والترهيب: في اللباس: باب الترغيب في ترك الترفع في اللباس 3/83، والهيثمي في مجمع الزوائد: 5/135، عن أبي يعفور وقدان قال: سمعت ابن عمر وسأله رجل ما ألبس من الثياب قال: ما لا يزدريك فيه السفهاء ولا يعتبك به الحلماء، قال: ما هو؟، قال: ما بين الخمسة إلى العشرين درهما. وقال المنذري والهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. قلت بل في إسناده عثمان بن أبي شيبة وهو ثقة له أوهام، التقريب: 1/386، ويونس بن أبي يعفور وقدان صدوق يخطئ كثيرا كما في التقريب: 1/614، وهو إسناد حسن إن شاء الله.
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: 1/382، من طريق الحسن بن سلام، عن أبي غسان، عن جعفر بن زياد الأحمر، عن العلاء بن المسيب قال: قال إبراهيم- النخعي-: ((البس من الثياب ما لا يشتهرك الفقهاء ولا يزدريك السفهاء)) . وإسناده حسن فيه جعفر بن زياد الأحمر وهو صدوق يتشيع كما قال ابن حجر في التقريب: 1/140، والعلاء بن المسيب ثقة ربما وهم. كما في التقريب أيضا: 1/436. وبقية رجاله ثقات.
সুলাইমান বিন আলীর মেয়ে উম্মে আলী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন (১): আমি আমার চাচা ইসমাঈল বিন আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন: ((কবরসমূহ কতই না উত্তম বোন)) (২)।
১২৬৩- তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদ বিন বিশর আল-মাযেনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, মাতার (৩) থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ((এমন পোশাক পরিধান করো যাতে নির্বোধেরা তোমাকে তুচ্ছজ্ঞান না করে এবং ফকীহগণ তোমাকে নিয়ে দোষারোপ না করেন (৪)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে "তিনি বলেছেন" (পুংলিঙ্গ শব্দ) রয়েছে, অর্থের সঙ্গতির কারণে আমাদের পক্ষ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(২) এর সনদে আবুল হাসান আল-মাওসিলি আলী বিন মুহাম্মদ রয়েছেন; ইবনুল মুজাফফর এবং আবু নুআইম তাকে মিথ্যুক বলেছেন। আর উম্মে আলী ও তাঁর চাচার জীবনী সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি। আজলুনি 'কাশফুল খাফা' (১/৪৯০ এবং ২/৪২৭) গ্রন্থে এবং মুনাউয়ি 'ফয়জুল কাদির' (৫/২৯১) গ্রন্থে কোনো সনদ ছাড়াই আলী ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁদের প্রত্যেকেই একে 'তুয়ুরিয়্যাত'-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(৩) মাতার: তিনি হলেন আল-ওয়াররাক।
(৪) এর সনদে আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আল-মাওসিলি রয়েছেন এবং তিনি হাদিস সংমিশ্রণকারী (মাখলাত), ইবনুল মুজাফফর ও আবু নুআইম তাকে মিথ্যুক বলেছেন। সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক দুর্বল এবং মাতার সত্যবাদী হলেও অধিক ভুল করেন।
আবু নুআইম এটি 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৪/৩১৮) গ্রন্থে শুরাইহ বিন ইউনুস থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আবু নুআইম এটি 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (১/৩০২) গ্রন্থে, মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব'-এর পোশাক অধ্যায়: 'পোশাকে বিলাসিতা ত্যাগে উদ্বুদ্ধকরণ' পরিচ্ছেদে (৩/৮৩) এবং হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৫/১৩৫) গ্রন্থে আবু ইয়াফুর ওয়াকদান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে শুনেছি যখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল, আমি কী ধরনের পোশাক পরব? তিনি বললেন: যা পরিধান করলে নির্বোধেরা তোমাকে তুচ্ছজ্ঞান করবে না এবং বিজ্ঞ ব্যক্তিগণ তোমাকে নিয়ে অভিযোগ করবেন না। সে বলল: সেটি কী? তিনি বললেন: পাঁচ থেকে বিশ দিরহাম মূল্যের (পোশাক)। মুনজিরি ও হাইসামি বলেছেন, এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমি বলছি, বরং এর সনদে উসমান বিন আবু শাইবা রয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও ভ্রমপ্রবণ (তাকরিব: ১/৩৮৬), আর ইউনুস বিন আবু ইয়াফুর ওয়াকদান সত্যবাদী তবে অধিক ভুল করেন, যেমনটি 'তাকরিব' (১/৬১৪) গ্রন্থে রয়েছে। ইনশাআল্লাহ এটি একটি হাসান (উত্তম) সনদ।
খাতিব 'আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ি' (১/৩৮২) গ্রন্থে হাসান বিন سلام থেকে, তিনি আবু গাসসান থেকে, তিনি জাফর বিন যিয়াদ আল-আহমার থেকে, তিনি আলা বিন আল-মুসাইয়িব সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আন-নাখয়ি) বলেছেন: ((এমন পোশাক পরো যাতে ফকীহগণ তোমাকে নিয়ে প্রসিদ্ধি খোঁজেন না এবং নির্বোধেরা তোমাকে তুচ্ছজ্ঞান করেন না))। এর সনদ হাসান, এতে জাফর বিন যিয়াদ আল-আহমার রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন যেমনটি ইবনে হাজার 'তাকরিব' (১/১৪০) গ্রন্থে বলেছেন, আর আলা বিন আল-মুসাইয়িব নির্ভরযোগ্য তবে সম্ভবত ভ্রমে পতিত হতেন, যেমনটি 'তাকরিব' (১/৪৩৬) গ্রন্থেও রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣١٠)