وَاعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ رُفْقَةٍ كَلْبًا يَنْبَحُ عَنْهُمْ، فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا شرَكُوهُ (1) ، وَإِنْ كَاَن شَراًّ تَقَلَّدَهُ دُونَهُمْ فَلَا تَكُنْ كَلْبَ الرُّفْقَةِ)) (2) .
1236 - قال (3) : حدثنا الرِّيَاشِي، عن الأَصْمَعِي، عن مُعْتَمر بن سليمان، عن أبيه (4) قال: قلت لهلال بن أسد المازني (5) : ((مَا أَكْلَةٌ تَبْلُغُنِي عَنْكَ؟ قَال: أَقْبَلْتُ مِنَ الْبَحْرَيْنِ عَلَي بَعِيٍر لِي فَلَمَّا كُنْتُ بَطْنَ الصُّلَيْبِ (6) انْدَقَّ فَأَكَلْتُهُ، وَجَمَعْتُ جِلْدَهُ وَقَوَائِمَهُ وَلَفَفْتُهَا وَحَمَلْتُهَا عَلَى ظَهْرٍ لِي (7)) ) .
1237- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِي، أَخْبَرَنَا أَبُو محمد الحسن بن--------------------------------------------
(1) كذا في الخطية، شرِكَ شَرْكاً وشَرِكاً، وشِِرْكةً وشَرِكَةً: صار شريكه، المنجد في اللغة والأعلام (ص384) .
(2) في إسناده العلاء بن أسلم، وهشام بن عقبة لم أقف على ترجمتهما.
(3) القائل هو: أبو روق الهزاني.
(4) أبوه: سليمان بن طَرخان التيمي.
(5) هلال بن أسد المازني: ذكره البخاري وابن أبي حاتم دون جرح ولا تعديل، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير: 8/203، الجرح والتعديل: 9/73، الثقات: 5/504.
(6) في الخطية: ((بطن الصُّلَيب)) : والصواب: ببطن)) والصُّليب: بضم أوله على لفظ التصغير، كأنه تصغير صُلب موضع عند بطن فلج. وفُلْج: قال أبو منصور: هو اسم بلد، ومنه قيل لطريق تأخذ من طريق البصرة إلى اليمامة طريق بطن فلج. وقال غيره: فلج واد بين البصرة وحمى ضرية من منازل عدي بن جندب بن العنبر. انظر معجم ما استعجم: 3/841، معجم البلدان: 3/472.
(7) كذا في الخطية وفي الهامش ((ظهري)) وكتب فوقها ((صحَّ)) . ورجال إسناده ثقات.
1236 - قال (3) : حدثنا الرِّيَاشِي، عن الأَصْمَعِي، عن مُعْتَمر بن سليمان، عن أبيه (4) قال: قلت لهلال بن أسد المازني (5) : ((مَا أَكْلَةٌ تَبْلُغُنِي عَنْكَ؟ قَال: أَقْبَلْتُ مِنَ الْبَحْرَيْنِ عَلَي بَعِيٍر لِي فَلَمَّا كُنْتُ بَطْنَ الصُّلَيْبِ (6) انْدَقَّ فَأَكَلْتُهُ، وَجَمَعْتُ جِلْدَهُ وَقَوَائِمَهُ وَلَفَفْتُهَا وَحَمَلْتُهَا عَلَى ظَهْرٍ لِي (7)) ) .
1237- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِي، أَخْبَرَنَا أَبُو محمد الحسن بن--------------------------------------------
(1) كذا في الخطية، شرِكَ شَرْكاً وشَرِكاً، وشِِرْكةً وشَرِكَةً: صار شريكه، المنجد في اللغة والأعلام (ص384) .
(2) في إسناده العلاء بن أسلم، وهشام بن عقبة لم أقف على ترجمتهما.
(3) القائل هو: أبو روق الهزاني.
(4) أبوه: سليمان بن طَرخان التيمي.
(5) هلال بن أسد المازني: ذكره البخاري وابن أبي حاتم دون جرح ولا تعديل، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير: 8/203، الجرح والتعديل: 9/73، الثقات: 5/504.
(6) في الخطية: ((بطن الصُّلَيب)) : والصواب: ببطن)) والصُّليب: بضم أوله على لفظ التصغير، كأنه تصغير صُلب موضع عند بطن فلج. وفُلْج: قال أبو منصور: هو اسم بلد، ومنه قيل لطريق تأخذ من طريق البصرة إلى اليمامة طريق بطن فلج. وقال غيره: فلج واد بين البصرة وحمى ضرية من منازل عدي بن جندب بن العنبر. انظر معجم ما استعجم: 3/841، معجم البلدان: 3/472.
(7) كذا في الخطية وفي الهامش ((ظهري)) وكتب فوقها ((صحَّ)) . ورجال إسناده ثقات.
জেনে রাখুন যে, প্রতিটি দলেরই একটি কুকুর থাকে যা তাদের হয়ে ঘেউ ঘেউ করে। যদি ভালো কিছু হয় তবে তারা তাকে তাতে অংশীদার করে (১), আর যদি মন্দ কিছু হয় তবে তারা ছাড়া কেবল সেই ব্যক্তিই এর দায়ভার গ্রহণ করে। সুতরাং আপনি দলের কুকুর হবেন না (২)।
১২৩৬ - তিনি (৩) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রিয়াশি, আসমায়ি থেকে, তিনি মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা (৪) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হিলাল বিন আসাদ আল-মাযানিকে (৫) বললাম: "আপনার সম্পর্কে যে ভোজনের কথা আমার কাছে পৌঁছেছে তা কী? তিনি বললেন: আমি বাহরাইন থেকে আমার একটি উটের পিঠে চড়ে আসছিলাম, যখন আমি বাতনে সুলাইবে (৬) পৌঁছালাম, সেটি (উটটি) ভেঙে পড়ল (পা ভেঙে গেল)। তখন আমি সেটি খেয়ে ফেললাম এবং তার চামড়া ও পাগুলো একত্রিত করে পেঁচিয়ে নিলাম এবং তা আমার একটি পিঠের (বাহনের) (৭) ওপর বহন করলাম।"
১২৩৭- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আলি আস-সুরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আল-হাসান বিন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। শারিকা, শারকান, শারিকান এবং শিরকাতান ও শারিকাতান: অর্থ হলো তার অংশীদার হওয়া। আল-মুঞ্জিদ ফিল লুগাতি ওয়াল আলাম (পৃষ্ঠা ৩৮৪)।
(২) এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে রয়েছেন আলা বিন আসলাম এবং হিশাম বিন উকবা, যাঁদের জীবনী সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি।
(৩) বক্তা হলেন: আবু রওক আল-হাযযানি।
(৪) তাঁর পিতা হলেন: সুলাইমান বিন ত্বরখান আত-তাইমি।
(৫) হিলাল বিন আসাদ আল-মাযানি: ইমাম বুখারি এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) ছাড়াই, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আত-তারিখুল কাবির: ৮/২০৩, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৯/৭৩, আস-সিকাত: ৫/৫০৪।
(৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বাতন আস-সুলাইব": আর সঠিক হলো "বি-বাতনি"। আর আস-সুলাইব শব্দটি প্রথম অক্ষরে পেশ সহযোগে তাসগির (ক্ষুদ্রতাবোধক) রূপে ব্যবহৃত, যেন এটি "সুলব" এর তাসগির, যা বাতনে ফালজ-এর নিকটবর্তী একটি স্থান। ফালজ সম্পর্কে আবু মানসুর বলেন: এটি একটি শহরের নাম, আর এ থেকেই বসরা থেকে ইয়ামামার দিকে যাওয়া রাস্তাকে বাতনে ফালজ-এর রাস্তা বলা হয়। অন্যেরা বলেন: ফালজ হলো বসরা এবং হিময়া দ্বরিয়্যাহর মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা যা আদি বিন জানদাব বিন আল-আনবারের বসতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত। দেখুন মুজাম মা ইস্তাজাম: ৩/৮৪১, মুজামুল বুলদান: ৩/৪৭২।
(৭) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং পার্শ্বটীকায় "যহরি" (আমার পিঠ) রয়েছে এবং এর উপরে "সহিহ" (সঠিক) লেখা আছে। আর এই বর্ণনাসূত্রের রাবিগণ (বর্ণনাকারীগণ) নির্ভরযোগ্য।
১২৩৬ - তিনি (৩) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রিয়াশি, আসমায়ি থেকে, তিনি মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা (৪) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হিলাল বিন আসাদ আল-মাযানিকে (৫) বললাম: "আপনার সম্পর্কে যে ভোজনের কথা আমার কাছে পৌঁছেছে তা কী? তিনি বললেন: আমি বাহরাইন থেকে আমার একটি উটের পিঠে চড়ে আসছিলাম, যখন আমি বাতনে সুলাইবে (৬) পৌঁছালাম, সেটি (উটটি) ভেঙে পড়ল (পা ভেঙে গেল)। তখন আমি সেটি খেয়ে ফেললাম এবং তার চামড়া ও পাগুলো একত্রিত করে পেঁচিয়ে নিলাম এবং তা আমার একটি পিঠের (বাহনের) (৭) ওপর বহন করলাম।"
১২৩৭- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আলি আস-সুরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আল-হাসান বিন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। শারিকা, শারকান, শারিকান এবং শিরকাতান ও শারিকাতান: অর্থ হলো তার অংশীদার হওয়া। আল-মুঞ্জিদ ফিল লুগাতি ওয়াল আলাম (পৃষ্ঠা ৩৮৪)।
(২) এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে রয়েছেন আলা বিন আসলাম এবং হিশাম বিন উকবা, যাঁদের জীবনী সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি।
(৩) বক্তা হলেন: আবু রওক আল-হাযযানি।
(৪) তাঁর পিতা হলেন: সুলাইমান বিন ত্বরখান আত-তাইমি।
(৫) হিলাল বিন আসাদ আল-মাযানি: ইমাম বুখারি এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) ছাড়াই, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আত-তারিখুল কাবির: ৮/২০৩, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৯/৭৩, আস-সিকাত: ৫/৫০৪।
(৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বাতন আস-সুলাইব": আর সঠিক হলো "বি-বাতনি"। আর আস-সুলাইব শব্দটি প্রথম অক্ষরে পেশ সহযোগে তাসগির (ক্ষুদ্রতাবোধক) রূপে ব্যবহৃত, যেন এটি "সুলব" এর তাসগির, যা বাতনে ফালজ-এর নিকটবর্তী একটি স্থান। ফালজ সম্পর্কে আবু মানসুর বলেন: এটি একটি শহরের নাম, আর এ থেকেই বসরা থেকে ইয়ামামার দিকে যাওয়া রাস্তাকে বাতনে ফালজ-এর রাস্তা বলা হয়। অন্যেরা বলেন: ফালজ হলো বসরা এবং হিময়া দ্বরিয়্যাহর মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা যা আদি বিন জানদাব বিন আল-আনবারের বসতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত। দেখুন মুজাম মা ইস্তাজাম: ৩/৮৪১, মুজামুল বুলদান: ৩/৪৭২।
(৭) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং পার্শ্বটীকায় "যহরি" (আমার পিঠ) রয়েছে এবং এর উপরে "সহিহ" (সঠিক) লেখা আছে। আর এই বর্ণনাসূত্রের রাবিগণ (বর্ণনাকারীগণ) নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٢٨٨)