1233- قال (1) : حدثنا أَبُو حَاتِم (2) قال: ((كَتَبْتُ كِتَابًا إلى (3) اْلأَصْمَعِي فَقُلْتُ فِيهِ كَافأك اللهُ بِخَيْرٍ، فَخَرَّقَهُ، وَقَالَ: لَا تَعُدْ لِمِثْلِ هَذَا، إِنَّمَا تَكُونُ الْمُكَافَأَةُ بَيْنَ النُّظَرَاءِ وَاللهُ قَدْ تعَالَى (4) عَنْ ذَلِكَ)) (5) .
1234- قال (6) : أنشدنا الرِّيَاشِي:
ولَقَدْ عَلِِمْتُ وَأْنْتَ تَعْلَمُهُ أَنَّ الْعَطَاءَ يُشِينُهُ الْمَطْلُ
1235- قال (7) : حدثنا الرِّيَاشِي، حدثنا الأَصْمَعِي، حدثنا العَلَاءُ بنُ أَسْلَم، عن هِشَامِ ابن عقبة أَخِي ذِي الرُّمَّة، وَكَانَ ذُو الرُّمَّةِ يَتِيمًا فِي حِجْرِ هِشَام قال: ((أَتَانِي هِشَامٌ وَأَنَا أُرِيدُ الْحَجَّ، فقال: إِنَّكَ تُرِيدُ سجرا لحضره (8) الشَّيطَان حُضُوراً لا يَحْضُرُهُ فِي غَيْرِهِ، فَاتَّقِ اللهَ وَصَلِّ الصَّلَاةَ ِلوَقْتِهَا فَإِنَّكَ لَا مَحَالَةَ تُصَلِّ (9) فَصَلِّهَا صَلَاةً تَنْفَعُكَ.--------------------------------------------
(1) القائل هو: أبو روق الهزاني.
(2) أبو حاتم: السجستاني.
(3) في الخطية ((عن)) .
(4) في الخطية يمكن أن يقرأ (يتعالى) وما أثبتناه أشبه.
(5) رجال إسناده ثقات.
(6) القائل هو: أبو روق الهزاني) .
(7) القائل هو: أبو روق الهزاني.
(8) في الخطية كذ: ((سجرا لحضره)) أو (شجراً لحضرة) ، ولم يتبيّن لي المراد.
(9) كذا في الخطية: ((تصل)) والصواب: تُصَلِّي، أو مصلٍّ.
1234- قال (6) : أنشدنا الرِّيَاشِي:
ولَقَدْ عَلِِمْتُ وَأْنْتَ تَعْلَمُهُ أَنَّ الْعَطَاءَ يُشِينُهُ الْمَطْلُ
1235- قال (7) : حدثنا الرِّيَاشِي، حدثنا الأَصْمَعِي، حدثنا العَلَاءُ بنُ أَسْلَم، عن هِشَامِ ابن عقبة أَخِي ذِي الرُّمَّة، وَكَانَ ذُو الرُّمَّةِ يَتِيمًا فِي حِجْرِ هِشَام قال: ((أَتَانِي هِشَامٌ وَأَنَا أُرِيدُ الْحَجَّ، فقال: إِنَّكَ تُرِيدُ سجرا لحضره (8) الشَّيطَان حُضُوراً لا يَحْضُرُهُ فِي غَيْرِهِ، فَاتَّقِ اللهَ وَصَلِّ الصَّلَاةَ ِلوَقْتِهَا فَإِنَّكَ لَا مَحَالَةَ تُصَلِّ (9) فَصَلِّهَا صَلَاةً تَنْفَعُكَ.--------------------------------------------
(1) القائل هو: أبو روق الهزاني.
(2) أبو حاتم: السجستاني.
(3) في الخطية ((عن)) .
(4) في الخطية يمكن أن يقرأ (يتعالى) وما أثبتناه أشبه.
(5) رجال إسناده ثقات.
(6) القائل هو: أبو روق الهزاني) .
(7) القائل هو: أبو روق الهزاني.
(8) في الخطية كذ: ((سجرا لحضره)) أو (شجراً لحضرة) ، ولم يتبيّن لي المراد.
(9) كذا في الخطية: ((تصل)) والصواب: تُصَلِّي، أو مصلٍّ.
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٢٨٧)