اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: ‌‌«لا تُنْكَحُ المْرَأَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِ وَلِيِّهَا، فَإِنْ نُكِحَتْ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنِ اشْتَجُروا، فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ»
1598 - حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَهُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: ‌‌«غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَاةَ الْعُسْرَةِ، وَكَانَ مِنْ أَوْثَقِ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي، وَكَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ، فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ، فَجَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ» قَالَ عَطَاءٌ: فَخَشِيتُ أَنَّ صَفْوَانَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: تَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ يَعَضُّهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ، قَالَ عَطَاءٌ: وَحَسِبْتُ أَنَّ صَفْوَانَ قَدْ سَمَّى لِيَ العاضَّ فَنَسِيتُهُ
1599 - حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ‌‌ رَجُلا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجُلِدَ الْحَدَّ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ أَحْصَنَ، فَأُمِرَ بِهِ فَرُجِمَ»
1600 - حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، " أَنَّهُ‌‌ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَطَأُ الأَذَى وَالرَّوَثَ، فقَالَ: إِنْ وَطِئَهُ وَهُوَ رَطْبٌ فَلْيَغْسِلْهُ، وَإِنْ كَانَ يَابِسًا فَلا يَغْسِلْهُ "
1601 - حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ، يَقُولُ: " لا تُبَاعُ الصَّبْيرَةُ مِنَ الطَّعَامِ بِالصَّبْرَةِ، وَلا الصَّبْيرَةُ مِنَ الطَّعَامِ بِكَيْلٍ مِنَ الطَّعَامِ الْمُسَمَّى، ثُمَّ سَهَى أَبُو الزُّبَيْرِ فَقَالَ: قَالَ جَابِرٌ: لا يُبَاعُ الصَّبْرُ مِنَ الطَّعَامِ بِمِائَةِ فَرَقٍ، وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، أنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: «نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‌‌ عَنْ بَيْعِ الصَّبْرِ مِنَ الطَّعَامِ لا يُعْلَمُ كَيْلُهَا بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى مِنَ التَّمْرِ»
আল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া কোনো নারীর বিবাহ হবে না। যদি সে বিবাহ করে তবে তার বিবাহ বাতিল, তার বিবাহ বাতিল, তার বিবাহ বাতিল। এরপর যদি সে তার সাথে সংগত হয়, তবে সে যা লাভ করেছে তার বিনিময়ে ওই নারী মোহর পাবে। আর যদি তারা বিবাদে লিপ্ত হয়, তবে যার কোনো অভিভাবক নেই, সুলতান তার অভিভাবক।"
১৫৯৮ - ইবনে ওয়াহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আতা ইবনে আবি রাবাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা ইবনে উমাইয়া তার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে উমাইয়া থেকে, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সংকটের যুদ্ধে (গাজওয়াতুল উসরাহ) অংশগ্রহণ করেছিলাম, যা আমার নিজের কাছে আমার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য আমল ছিল। আমার একজন মজুর ছিল, সে এক ব্যক্তির সাথে লড়াই করল। তখন তাদের একজন অপরজনকে কামড় দিল, ফলে সে তার আঙ্গুল টেনে নিল এবং তার সামনের দাঁতটি পড়ে গেল। এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলে তিনি সেই দাঁতের বিষয়টি অগ্রাহ্য করলেন (ক্ষতিপূরণ রহিত করলেন)।" আতা বলেন: আমি আশঙ্কা করছি যে সাফওয়ান বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি কি তোমার হাত তার মুখে ছেড়ে দেবে যাতে সে তা উটের চিবানোর মতো চিবিয়ে ফেলে?" আতা বলেন: আমার মনে হয় সাফওয়ান কামড়দাতার নাম আমার কাছে উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু আমি তা ভুলে গিয়েছি।
১৫৯৯ - ইবনে ওয়াহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, আবু যুবায়ের থেকে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, "এক ব্যক্তি এক মহিলার সাথে ব্যভিচার করল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হদ (নির্ধারিত দোররা) মারা হলো। এরপর সংবাদ পাওয়া গেল যে সে বিবাহিত ছিল, তখন তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তাকে পাথর মেরে হত্যা (রজম) করা হলো।"
১৬০০ - ইবনে ওয়াহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণিত যে, "তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে অপবিত্রতা ও গোবরের ওপর পা রেখেছে। তিনি বললেন: যদি সে ভেজা অবস্থায় সেটির ওপর পা দেয় তবে সে যেন তা ধুয়ে ফেলে, আর যদি তা শুকনো থাকে তবে তা ধোয়ার প্রয়োজন নেই।"
১৬০১ - ইবনে ওয়াহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, আবু যুবায়ের থেকে, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: "খাবারের এক স্তূপ অন্য স্তূপের বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না, এবং খাবারের এক স্তূপ নির্দিষ্ট পরিমাপের খাবারের বিনিময়েও বিক্রি করা যাবে না।" এরপর আবু যুবায়ের ভুলবশত বললেন: জাবির বলেছেন: "খাবারের স্তূপ একশত ফারাক-এর বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না।" আবু যুবায়ের আরও বলেন যে তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবারের স্তূপ—যার পরিমাপ জানা নেই—তা নির্দিষ্ট পরিমাপের খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)