১৬_ বুদ্ধি ও আবেগের সমন্বয়: তাঁদের বুদ্ধিবৃত্তি সুসংহত, আবেগ সত্যনিষ্ঠ এবং মানদণ্ড সুনিয়ন্ত্রিত। তাঁরা আবেগের ওপর বুদ্ধির দিকটিকে কিংবা বুদ্ধির ওপর আবেগের দিকটিকে প্রাধান্য দেননি; বরং তাঁরা উভয়ের মধ্যে সর্বোত্তম ও পূর্ণাঙ্গভাবে সমন্বয় সাধন করেছেন। তাঁদের আবেগ অত্যন্ত শক্তিশালী ও উদ্দীপ্ত হওয়া সত্ত্বেও সেই আবেগ বুদ্ধির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, আর সেই বুদ্ধি শরিয়ত দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
[নূরের ওপর নূর। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে পথপ্রদর্শন করেন] (আন-নূর: ৩৫)।
১৭_ ন্যায়বিচার: ন্যায়বিচার আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বৈশিষ্ট্য। তাঁরা মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ন্যায়পরায়ণ এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুসরণে সর্বাধিক অগ্রগামী: [হে মুমিনগণ! তোমরা ন্যায়ের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সাক্ষী হও] (আন-নিসা: ১৩৫)।
এবং তাঁর বাণী: [আর যখন তোমরা কথা বলবে তখন ন্যায়বিচার করবে, যদিও সে নিকটাত্মীয় হয়] (আল-আনআম: ১৫২)।
এমনকি অন্যান্য দলগুলো যখন বিবাদে লিপ্ত হয়, তখন তারা আহলে সুন্নাতের কাছেই বিচারপ্রার্থী হয়।
১৮_ ইলমি আমানতদারি: আমানতদারি হলো ইলমের ভূষণ এবং তার প্রাণ, যা ইলমকে পবিত্র ফল ও সুস্বাদু স্বাদের অধিকারী করে। আহলে সুন্নাত এই ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী।
তাঁদের ইলমি আমানতদারির অন্যতম প্রকাশ হলো—বর্ণনার ক্ষেত্রে বিশ্বস্ততা রক্ষা করা এবং জালিয়াতি, সত্যকে উল্টে দেওয়া, পাঠ্যকে খণ্ডিত করা এবং বিকৃতি থেকে দূরে থাকা। যখন তাঁরা তাঁদের কোনো বিরোধীর উদ্ধৃতি প্রদান করেন, তখন তার বক্তব্য পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেন। তাঁরা কেবল সেই অংশটুকুই গ্রহণ করেন না যা তাঁদের মতের অনুকূলে যায় এবং বাকিটুকু বর্জন করেন না যাতে উদ্ধৃত ব্যক্তিকে দোষী সাব্যস্ত করা যায়; বরং তাঁরা তার কথা পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেন। যদি তা সত্য হয় তবে তাঁরা তা স্বীকার করেন, আর যদি তা বাতিল হয় তবে তা প্রত্যাখ্যান করেন। আর যদি তাতে সত্য ও বাতিল উভয়টিই থাকে, তবে তাঁরা সত্যটুকু গ্রহণ করেন এবং বাতিলটুকু প্রত্যাখ্যান করেন; এ সবকিছুই অকাট্য দলিল ও উজ্জ্বল প্রমাণের ভিত্তিতে করে থাকেন।
তাঁদের ইলমি আমানতদারির আরও কিছু দিক হলো—তাঁরা কোনো বক্তব্যকে এমন অর্থের ভার দেন না যা সে বক্তব্যটি বহন করার ক্ষমতা রাখে না, তাঁরা তাঁদের সপক্ষের ও বিপক্ষের সকল বিষয় উল্লেখ করেন এবং সত্য যখন স্পষ্ট হয়ে যায় তখন তাঁরা সত্যের দিকে ফিরে আসেন। আর তাঁরা যা জানেন না সে বিষয়ে কোনো ফতোয়া বা সিদ্ধান্ত দেন না।
তেমনিভাবে তাঁরা কোনো বক্তব্যকে তার প্রকৃত বক্তার দিকে নিসবত করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী এবং কোনো কথাকে তার প্রকৃত প্রবক্তা ছাড়া অন্য কারো দিকে সম্বন্ধ করা থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থান করেন।
১৯_ মধ্যপন্থা: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: [আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে তৈরি করেছি] (আল-বাকারা: ১৪৩)।
মধ্যপন্থা হলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বৈশিষ্ট্য।