(রিব্বিয়্যুন কাসীর) - ১৪৬ - হাদরামাউত গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো অনেক মানুষ।

‌‌সুরা আন-নিসা
মহান আল্লাহর বাণী: (এবং নারীদেরকে তাদের মোহরানা দাও খুশি মনে) - ৪ - কায়েস আয়লান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো অবধারিত কর্তব্য (فريضة)।
(অথবা আল্লাহ তাদের জন্য কোনো পথ করে দেন) - ১৫ - কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো নিষ্কৃতি বা বের হওয়ার পথ (مخرجا)।
(অথবা তোমরা একে অপরের সাথে সংগত হয়েছো) - ২১ - খুযাআ গোত্রের ভাষায় 'ইফদ্বা' বা সংগত হওয়া দ্বারা সহবাস (الجماع) উদ্দেশ্য।
(ব্যভিচারী হিসেবে নয়) - ২৪ - অর্থাৎ ব্যভিচারকারী নয়; কুরাইশ গোত্রের ভাষায় 'মুসাফাহাহ' শব্দের অর্থ হলো ব্যভিচার (الزنا)।
(এবং যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করে তারা চায় যে তোমরা যেন ভীষণভাবে পথচ্যুত হও - ৪৪ খ) - ৭৭ - অর্থাৎ সাবা গোত্রের ভাষায় তোমরা যেন সুস্পষ্ট বিচ্যুতি বা ভুল (تخطئوا) করো।
(আর আমি প্রত্যেকের জন্য উত্তরাধিকারী নির্ধারণ করেছি) - ৩৩ - অর্থাৎ আসাবাহ (العصبة) বা নিকটাত্মীয়। অনুরূপভাবে সুরা মারইয়ামে রয়েছে: (আমি আমার পরবর্তী উত্তরাধিকারীদের নিয়ে ভয় করি) - ৫ - কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো আসাবাহ (العصبة)।
(তার জন্য তার একটি অংশ থাকবে) - ৮৫ - এখানে 'কিফল' দ্বারা অংশ (النصيب) বোঝানো হয়েছে। এটি এমন একটি শব্দ যা নবতীয় ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেমন সুরা আল-হাদীদে বলা হয়েছে: (তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমতের দুটি অংশ দান করবেন) - ২৮ - অর্থাৎ দুটি অংশ (نصيبين); যা নবতীয় ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি শব্দ।