আর যেহেতু সূরা আল-আনফালের প্রেক্ষাপট অনুরূপ ছিল না, বরং এখানে প্রেক্ষাপট হলো বদরের যুদ্ধের আলোচনা, সেখানে তাদের বিজয় এবং এই বিজয়ে আসমানী সাহায্যের ভূমিকা। আর সূরা আল-ইমরানে যা বর্ণিত হয়েছে, এখানে তার চেয়েও বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে। ফলে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিলেন যে, ‘আমি তোমাদের সাহায্য করব এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে, যারা একে অপরের পেছনে আসবে।’ (৯) আর আল্লাহ একে কেবল সুসংবাদ হিসেবেই তৈরি করেছেন এবং যাতে এর মাধ্যমে তোমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে; নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (১০) যখন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের নিরাপত্তার জন্য তোমাদের তন্দ্রায় আচ্ছন্ন করেছিলেন এবং আকাশ থেকে তোমাদের ওপর পানি বর্ষণ করেছিলেন যেন তা দিয়ে তিনি তোমাদের পবিত্র করেন এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা তোমাদের থেকে দূর করেন, আর তোমাদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করেন এবং এর মাধ্যমে তোমাদের কদমসমূহকে অবিচল রাখেন। (১১) যখন তোমার রব ফেরেশতাদের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, ‘নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদের অবিচল রাখো। আমি কাফিরদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করব, অতএব তোমরা তাদের গর্দানে আঘাত করো এবং তাদের প্রতিটি আঙুলের মাথায় আঘাত করো।’ (১২))। আমি বলি, যেহেতু প্রেক্ষাপট ভিন্ন ছিল, তাই বর্ণনাভঙ্গিতেও ভিন্নতা আনা হয়েছে। সূরা আল-আনফালের প্রেক্ষাপট যেহেতু ছিল বিজয়ের এবং সেখানে খোদায়ী সাহায্যের ভূমিকাকে প্রকাশ করার, তাই এখানে ‘অন্তরসমূহ’ শব্দের আগে ‘তার মাধ্যমে’ (به) শব্দটিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে এবং এখানকার সর্বনামটি ঐ ‘সাহায্য’-এর দিকেই ফিরেছে। আর সূরা আল-ইমরানের প্রেক্ষাপট যেহেতু ছিল প্রশান্তি এবং অন্তরসমূহকে শান্ত করা, তাই সেখানে সাহায্যের ওপর ‘অন্তরসমূহ’-কে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। ফলে তিনি বলেছেন: (যাতে এর মাধ্যমে তোমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়)। আর সেখানে ‘তোমাদের জন্য’ (لكم) শব্দটি অতিরিক্ত যোগ করে বলা হয়েছে: (আল্লাহ একে কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদ হিসেবেই তৈরি করেছেন), যা সমবেদনা বৃদ্ধি এবং অন্তরে প্রলেপ দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। এভাবে তিনি প্রতিটি বিষয়কে তার যথাযথ স্থানে বিন্যস্ত করেছেন।