ففي آل عمران ذكر معركة بدر تمهيداً لذكر موقعة أحد وما أصابهم فيها من قرح وحزن والمقام مقام مسح على القلوب وطمأنة لها من مثل قوله تعالى: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) آل عمران) إلى غير ذلك من آيات المواساة والتصبير فقال في هذا الموطن (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ) فذكر أن البشرى (لهم) وقدم (قلوبهم) على الإمداد بالملائكة فقال (إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ) كل ذلك من قبيل المواساة والتبشير والطمأنة.
সূরা আল-ইমরানে উহুদ যুদ্ধের ঘটনা এবং সেখানে মুমিনরা যে আঘাত ও কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন, তার আলোচনার গৌরচন্দ্রিকা হিসেবে বদর যুদ্ধের উল্লেখ করা হয়েছে। এই বিষয়টি ছিল মূলত তাদের হৃদয়কে প্রশমিত করা এবং তাদের আশ্বস্ত করার জন্য; যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে বিধৃত হয়েছে: (তোমরা হীনবল হয়ো না এবং চিন্তিত হয়ো না, তোমরাই হবে বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও। যদি তোমাদের কোনো আঘাত লেগে থাকে, তবে অনুরূপ আঘাত তো সেই কওমের ওপরও লেগেছে। আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করিয়ে থাকি, যাতে আল্লাহ মুমিনদের চিনে নিতে পারেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু মানুষকে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করতে পারেন; আর আল্লাহ জালিমদের ভালোবাসেন না (১৩৯-১৪০) আল-ইমরান)—অনুরূপ অন্যান্য সান্ত্বনা ও ধৈর্য বিষয়ক আয়াতের ন্যায়। তাই তিনি এই প্রেক্ষাপটে বলেছেন: (আর আল্লাহ এটি কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যাতে এর মাধ্যমে তোমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়)। এখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে সুসংবাদটি ছিল (তাদের জন্য) এবং ফেরেশতাদের মাধ্যমে সাহায্য প্রদানের প্রসঙ্গের আগে (তাদের অন্তরসমূহ)-এর বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন; তিনি বলেছেন: (এটি কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদ হিসেবে এবং যাতে এর মাধ্যমে তোমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়)। এর সবকিছুই ছিল মূলত সান্ত্বনা প্রদান, সুসংবাদ দান এবং চিত্তপ্রশান্তির অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)