পক্ষান্তরে সূরা গাফিরে প্রেক্ষাপটটি এমন নয়, বরং তা সৃষ্টি এবং নেয়ামতরাজির বর্ণনার প্রেক্ষাপটে এসেছে। মহান আল্লাহ বলেন: (আসমান ও জমিনের সৃষ্টি মানুষের সৃষ্টি অপেক্ষা অবশ্যই বড় বিষয়, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না [৫৭])—এই পর্যন্ত যে তিনি বলেন: (এবং তোমাদের প্রতিপালক বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা আমার ইবাদত করতে অহংকার করে, তারা লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে [৬০]। আল্লাহই তিনি, যিনি তোমাদের জন্য রাত বানিয়েছেন যেন তোমরা তাতে বিশ্রাম নিতে পার এবং দিনকে করেছেন আলোকময়। নিশ্চয় আল্লাহ মানুষের প্রতি অনুগ্রহশীল, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না [৬১]। তিনিই আল্লাহ, তোমাদের প্রতিপালক, সর্বকিছুর স্রষ্টা; তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই। অতএব তোমরা কোথায় বিভ্রান্ত হচ্ছ [৬২]?)। সুতরাং বক্তব্যটি যেমনটি আপনি দেখতে পাচ্ছেন, তা সৃষ্টি এবং মানুষের প্রতি আল্লাহর নেয়ামত ও অনুগ্রহের বর্ণনায়, একত্ববাদের বর্ণনায় নয়। এ কারণেই সৃষ্টির আলোচনাকে আগে আনা হয়েছে এবং প্রেক্ষাপট অনুযায়ী প্রতিটি অভিব্যক্তিকে তার যথাযথ স্থানে স্থাপন করা হয়েছে।
কিরমানীর 'আল-বুরহান' গ্রন্থে তাঁর এই উক্তি এসেছে: (তিনিই আল্লাহ, তোমাদের প্রতিপালক, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, সর্বকিছুর স্রষ্টা); এই সূরায় এবং সূরা আল-মুমিনে [বলা হয়েছে]: (সর্বকিছুর স্রষ্টা, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই)। কারণ এর পূর্বে অংশীদার, পুত্র ও কন্যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাই প্রবক্তার সেই দাবিকে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে চূর্ণ করা হয়েছে: (তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই), এরপর তিনি বলেছেন: (সর্বকিছুর স্রষ্টা)। আর সূরা আল-মুমিনে এর পূর্বে সৃষ্টির আলোচনা এসেছে, যা হলো: (আসমান ও জমিনের সৃষ্টি মানুষের সৃষ্টি অপেক্ষা অবশ্যই বড় বিষয়)। ফলে বক্তব্যটি মানুষের সৃষ্টি সাব্যস্ত করার ভিত্তিতে প্রকাশিত হয়েছে, অংশীদার নাকচ করার ভিত্তিতে নয়। তাই প্রতিটি সূরায় তার পূর্ববর্তী আয়াতসমূহের দাবি অনুযায়ী বিষয়গুলোকে অগ্রে আনা হয়েছে।
** এবং এরই অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করেছে [৭২, আল-আনফাল]) এবং তাঁর বাণী: (যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করেছে, আল্লাহর নিকট তাদের মর্যাদা অতি মহান এবং তারাই সফলকাম [২০, আত-তাওবাহ])।