এই আয়াতসমূহে কোন ইবাদতগুলো সবচেয়ে বেশি? প্রথম আয়াতে অনুসরণযোগ্য আদর্শ ছিল একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের উক্তির ক্ষেত্রে, কেবল (ইব্রাহিমের উক্তি ব্যতীত); তার সম্প্রদায় তার সাথে বিতর্ক করেছিল এবং এখানে ব্যতিক্রমটি হলো ইব্রাহিমের উক্তি। পক্ষান্তরে দ্বিতীয়টিতে (তোমাদের জন্য তাদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে যারা আল্লাহ ও পরকালকে প্রত্যাশা করে) এটি সাধারণ এবং এটিই অধিক গুরুত্বপূর্ণ; সে কারণেই তিনি 'লাম' যোগে একে তাকিদ বা জোর দিয়েছেন (অবশ্যই তোমাদের জন্য রয়েছে)। এখানে ইবাদতের স্মরণের সাথে সাথে দুটি বিষয় আনা হয়েছে, যেমনটি একটি ঊহ্য শপথের উত্তরে 'লাম' ব্যবহার করা হয়েছে। একইভাবে সূরা আল-আহযাবের আয়াতটি সাধারণ এবং একে কোনো কিছুর সাথে সুনির্দিষ্ট করা হয়নি, বিধায় এখানে পুরুষবাচক (تذكير) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে এবং শপথের উত্তরে অবস্থিত 'লাম' এর মাধ্যমে একে বিশেষায়িত করা হয়েছে। তবে প্রথমটিতে 'কাদ' (قد) এসেছে এবং ক্রিয়াটিকে স্ত্রীবাচক করা হয়েছে। সুতরাং যখন ইবাদতটি বিস্তৃত হলো এবং প্রথমটির চেয়ে অধিক ব্যাপক ও সাধারণ হলো, তখন পুরুষবাচক (تذكير) শব্দ ব্যবহৃত হলো এবং 'লাম' যুক্ত হলো। ব্যাকরণগত যে বিষয়টি নিয়ে আমরা আলোচনা করেছি তার পাশাপাশি এটিই হলো আলঙ্কারিক (بياني) রহস্য।
* … পবিত্র কুরআনে ফেরেশতাদের ক্ষেত্রে কখনো পুরুষবাচক (تذكير) আবার কখনো স্ত্রীবাচক (تأنيث) শব্দের ব্যবহার: আল্লাহ তাআলা সূরা সোয়াদে বলেছেন (অতঃপর ফেরেশতারা সবাই মিলে সেজদা করল), এখানে ফেরেশতাদের ক্ষেত্রে পুরুষবাচক (تذكير) রূপ এসেছে। আবার সূরা আল-ইমরানে এসেছে (অতঃপর ফেরেশতারা তাকে ডাকলেন যখন তিনি মেহরাবে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন যে, আল্লাহ তোমাকে ইয়াহইয়ার সুসংবাদ দিচ্ছেন...), এখানে ফেরেশতাদের ক্ষেত্রে স্ত্রীবাচক (تأنيث) রূপ এসেছে।
ব্যাকরণগত বিধান: ক্রিয়াকে স্ত্রীবাচক বা পুরুষবাচক উভয়ই করা সম্ভব যদি বহুবচনটি ভগ্ন বহুবচন (جمع تكسير) হয়, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে (মরুবাসীরা বলল, আমরা ঈমান এনেছি) এবং (নগরের একদল নারী বলল)। সুতরাং ব্যাকরণগত বিধান অনুযায়ী পুরুষবাচক ও স্ত্রীবাচক উভয় রূপই বৈধ (جائز)।
আলঙ্কারিক সূক্ষ্মতা (اللمسة البيانية): আল্লাহ তাআলা কেন এক স্থানে স্ত্রীবাচক এবং অন্য স্থানে পুরুষবাচক রূপ নির্বাচন করেছেন, তার কারণ হলো আয়াতসমূহে কিছু প্রকাশভঙ্গিগত রেখা রয়েছে যা ফেরেশতাদের সাথে ক্রিয়ার স্ত্রীবাচক বা পুরুষবাচক হওয়া নির্ধারণ করে। সেই রেখাগুলো হলো:
* … পবিত্র কুরআনের সর্বত্র ফেরেশতাদের প্রতি নির্দেশিত প্রতিটি আদেশবাচক ক্রিয়া (فعل أمر) পুরুষবাচক (تذكير) রূপে হয় (তোমরা সেজদা করো, তোমরা আমাকে সংবাদ দাও, তোমরা তার প্রতি সেজদাবনত হও)।
* … ফেরেশতাদের উল্লেখের পর যে ক্রিয়াটি আসে তাও পুরুষবাচক (تذكير) হয়, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে (এবং ফেরেশতারা তাদের নিকট প্রতিটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করবেন), (এবং ফেরেশতারা সাক্ষ্য দিচ্ছেন), (ফেরেশতারা তাদের রবের প্রশংসায় তাসবিহ পাঠ করছেন)।