'জায়েত-হুমুল বাইয়িনাত' (جاءتهم البيّنات) শব্দবন্ধে স্ত্রীলিঙ্গবাচক ক্রিয়ার ব্যবহার: যখন আয়াতসমূহ নবুওয়তের নিদর্শনাবলি নির্দেশ করে, তখন 'বাইয়িনাত' (البيّنات) শব্দের সাথে ক্রিয়াটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং, যেখানেই এটি এই অর্থে এসেছে, সেখানেই ক্রিয়াটি স্ত্রীলিঙ্গ রূপে ব্যবহৃত হয়েছে; যেমনটি মহান আল্লাহ সূরা আল-বাকারায় ইরশাদ করেছেন (অতঃপর তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর যদি তোমাদের পদস্খলন ঘটে, তবে জেনে রেখো যে, আল্লাহ অতিশয় পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় {২০৯}) এবং এই আয়াত (মানুষ ছিল এক উম্মত। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠালেন এবং তাঁদের সাথে সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করলেন, যাতে মানুষের মধ্যে যে বিষয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে তার ফয়সালা করতে পারেন। আর যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছিল, তাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর কেবল তারা নিজেদের মধ্যকার বিদ্বেষবশত তাতে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর নির্দেশে মুমিনদেরকে সেই সত্যের দিকে হেদায়াত দিলেন যে বিষয়ে তারা মতভেদে লিপ্ত হয়েছিল। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন। {২১৩}) এবং (এই রাসূলগণ, আমি তাঁদের কাউকে কারো ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি। তাঁদের মধ্যে এমন কেউ রয়েছেন যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন এবং তাঁদের কাউকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছেন। আর আমি মারইয়াম-তনয় ঈসাকে সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ প্রদান করেছি এবং তাঁকে রুহুল কুদুস দ্বারা শক্তিশালী করেছি। আর আল্লাহ চাইলে তাঁদের পরবর্তী লোকেরা তাঁদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর একে অপরের সাথে যুদ্ধ করত না; কিন্তু তারা মতভেদ করল। ফলে তাদের মধ্যে কেউ ঈমান আনল এবং কেউ কুফরী করল। আর আল্লাহ চাইলে তারা যুদ্ধ করত না, কিন্তু আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন। {২৫৩}), এবং সূরা আন-নিসায় তাঁর বাণী (আহলে কিতাব আপনার নিকট আবেদন জানায় যে, আপনি আসমান থেকে তাদের ওপর একটি কিতাব অবতীর্ণ করবেন। তারা তো মূসার নিকট এর চেয়েও বড় আবেদন জানিয়েছিল। তারা বলেছিল, 'আমাদেরকে আল্লাহকে প্রকাশ্য দেখান।' তখন তাদের সীমালঙ্ঘনের কারণে বজ্র তাদের ওপর আপতিত হলো। এরপর তাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পরও তারা বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল। অতঃপর আমি তা ক্ষমা করে দিলাম এবং আমি মূসাকে সুস্পষ্ট প্রমাণ দান করলাম। {153})।