২. তদ্রূপ মহান আল্লাহর বাণী সূরা আল-আনআমে: (আর এভাবেই আমি ইবরাহীমকে আসমান ও যমীনের সার্বভৌমত্ব দেখাই যাতে সে নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয় {৭৫})। এই আয়াতটি একথাই ব্যক্ত করে যে, আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম আলাইহিস সালামকে আরও অনেক নিদর্শন দেখাচ্ছিলেন যার অন্যতম উদ্দেশ্য ছিল যেন তিনি নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন। মূলত আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম আলাইহিস সালামকে আরও বিবিধ বিষয়ের জন্য প্রস্তুত করছিলেন, যার একটি হলো তাকে নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত করা। তাই এখানে সংযোজক ‘ওয়াও’ আনা হয়েছে এবং প্রেক্ষাপটের চাহিদা অনুযায়ী এই আয়াতে ‘যাতে সে নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়’ অংশটি কারণ (علة) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
৩. একইভাবে সূরা আলে ইমরানে মহান আল্লাহর বাণী: (যদি তোমাদের কোনো আঘাত লেগে থাকে, তবে সেই কওমের ওপরও তো অনুরূপ আঘাত লেগেছে। আর মানুষের মধ্যে এই দিনগুলোকে আমি পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি, যাতে আল্লাহ মুমিনদের চিনে নিতে পারেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করতে পারেন; আর আল্লাহ জালিমদের পছন্দ করেন না {১৪০})। মানুষের মধ্যে (সুদিন ও দুর্দিনের) এই আবর্তনের ক্ষেত্র অনেক বিস্তৃত, আর এই আয়াতে সেই আবর্তনের কারণসমূহের (علل) একটি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে যা একমাত্র উদ্দেশ্য নয়; আর এই কারণেই মহান আল্লাহর বাণী ‘যাতে আল্লাহ মুমিনদের চিনে নিতে পারেন’ এসেছে। এখানে অনেকগুলো কারণ উল্লেখ করা সম্ভব ছিল, কিন্তু সূরার আয়াতসমূহের প্রেক্ষাপট অনুযায়ী শুধুমাত্র একটি কারণ (علة) উল্লেখ করা হয়েছে। এর অনুরূপ উদাহরণ হলো সূরা আয-যুখরুফে মহান আল্লাহর বাণী: (আর যখন ঈসা স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ আসলেন, তিনি বললেন: আমি তোমাদের কাছে প্রজ্ঞা নিয়ে এসেছি এবং তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করছিলে তার কিছু অংশ তোমাদের কাছে স্পষ্ট করে দেওয়ার জন্য; অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো {৬৩})।