1. অনুল্লিখিত উহ্য বিষয়ের ওপর সংযোজন (العطف على مقدّر) অথবা অর্থের ওপর সংযোজন (العطف على المعنى): এখানে সংযোজক অব্যয় (حرف العطف) এবং যা সংযোজিত হয়েছে (المعطوف) তা বিদ্যমান থাকে, কিন্তু যার সাথে সংযোজন করা হয়েছে (المعطوف عليه) তা উল্লেখ করা হয় না; পবিত্র কুরআনে এর প্রয়োগ প্রচুর। উদাহরণস্বরূপ সূরা আল-বাকারাহ-তে আল্লাহ তাআলার বাণী: (অথবা সেই ব্যক্তির ন্যায় যে এমন এক জনপদ দিয়ে অতিক্রম করছিল যা তার ছাদসহ ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। সে বলল, ‘আল্লাহ একে মৃত্যুর পর কীভাবে জীবিত করবেন?’ অতঃপর আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত অবস্থায় রাখলেন, তারপর তাকে পুনর্জীবিত করলেন। তিনি বললেন, ‘তুমি কতকাল অবস্থান করেছ?’ সে বলল, ‘আমি একদিন বা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি।’ তিনি বললেন, ‘না, বরং তুমি একশ বছর অবস্থান করেছ। এখন তুমি তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে তাকাও, তা পচে যায়নি। আর তোমার গাধাটির দিকে তাকাও। আর এটি এজন্য যে, আমি তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন বানাতে পারি। আর হাড়গুলোর দিকে তাকাও, আমি কীভাবে সেগুলোকে জুড়ে দিই এবং সেগুলোর ওপর গোশত চড়িয়ে দিই।’ অতঃপর যখন তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হলো, সে বলল, ‘আমি জানি যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর ওপর সর্বশক্তিমান’)। এই আয়াতে বেশ কিছু নির্দেশসূচক ক্রিয়া (أفعال أمر) রয়েছে, যেমন: (তোমার খাবারের দিকে তাকাও), (তোমার গাধার দিকে তাকাও) এবং (হাড়গুলোর দিকে তাকাও)। পক্ষান্তরে আল্লাহ তাআলার বাণী (আর যাতে আমি তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন বানাতে পারি), এটি কোনো নির্দেশসূচক ক্রিয়া (فعل أمر) নয় এবং এটি পূর্ববর্তী শব্দগুলোর সাথে সরাসরি সংযোজিতও নয়, বরং এটি একটি কারণ (عِلّة) এবং এখানে 'লাম' বর্ণটি কারণ দর্শানোর (لام التعليل) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এটি সংযোজিত হয়েছে, কিন্তু কিসের সাথে? যদি আমরা পুরো আয়াতটি অনুসন্ধান করি, তবে যার সাথে এটি সংযোজিত হয়েছে (المعطوف عليه) তাকে খুঁজে পাব না। এটি এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে যে, এই স্থানে এই বিষয়টি (যাতে তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন বানাতে পারি) কাঙ্ক্ষিত, তবে এই আয়াতে অনুল্লিখিত আরও অনেক কারণ ও উদ্দেশ্য বিদ্যমান। এখানে প্রসঙ্গের প্রয়োজনে কেবল এই কারণটিই (আর যাতে আমি তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন বানাতে পারি) উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং আল্লাহ তাআলা উযাইরকে কেবল মানুষের জন্য নিদর্শন বানানোর উদ্দেশ্যেই পুনর্জীবিত করেননি, বরং আরও অন্যান্য কারণেও করেছেন যা আয়াতে বর্ণিত হয়নি। অতএব, আল্লাহ তাআলার বাণী (আর যাতে আমি তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন বানাতে পারি) তাঁর পুনর্জীবনের একমাত্র কারণ (عِلّة) নয়, বরং অর্থের ব্যাপকতা বুঝানোর উদ্দেশ্যে অন্যান্য কারণগুলো আয়াতে উল্লেখ করা হয়নি। যদি কেবল একটি অর্থই উদ্দেশ্য হতো, তবে তিনি কারণ দর্শানোর 'লাম' (لام التعليل) ছাড়াই বলতেন (আর আমি তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন বানাব)।