المؤلف
برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم القيسي السّفاقسي المالكي.
ولد سنة 697 وقيل: 698 هـ، وسمع ببجانة من شيخها ناصر الدين، ثمّ حجّ وأخذ عن أبي حيان النحوي بالقاهرة وعن غيره، ثم قدم هو وأخوه دمشق سنة 738 هـ فسمع بها كثيرا من زينب بنت الكمال وأبي بكر بن عنتر وأبي بكر بن الرضي والإمام المزّي.
ومهر السّفاقسي في الفضائل والعلوم، قال عنه الذهبي معاصره: له همة في الفضائل والعلوم.
وكان إماما فقيها أفتى ودرس سنين، وكان معدودا من علماء المالكية.
ولا بد من الإشارة إلى أنه حينما أخذ عن أبي حيان تقدّم في حياته حتى وقف منه موقف الندّ للند إذ خالفه في كثير مما ذهب إليه، ولهذا اغتاظ أبو حيان فكتب إجازة في ذمّ تلميذه السفاقسي لرده عليه في إعراب القرآن، وقد وصلت إلينا هذه الإجازة.
وللسفاقسي مؤلفات لم يصل إلينا منها غير كتاب المجيد الذي سيأتي الحديث عنه، وقد ذكر له أصحاب التراجم كتاب (شرح ابن الحاجب في الفقه).
برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم القيسي السّفاقسي المالكي.
ولد سنة 697 وقيل: 698 هـ، وسمع ببجانة من شيخها ناصر الدين، ثمّ حجّ وأخذ عن أبي حيان النحوي بالقاهرة وعن غيره، ثم قدم هو وأخوه دمشق سنة 738 هـ فسمع بها كثيرا من زينب بنت الكمال وأبي بكر بن عنتر وأبي بكر بن الرضي والإمام المزّي.
ومهر السّفاقسي في الفضائل والعلوم، قال عنه الذهبي معاصره: له همة في الفضائل والعلوم.
وكان إماما فقيها أفتى ودرس سنين، وكان معدودا من علماء المالكية.
ولا بد من الإشارة إلى أنه حينما أخذ عن أبي حيان تقدّم في حياته حتى وقف منه موقف الندّ للند إذ خالفه في كثير مما ذهب إليه، ولهذا اغتاظ أبو حيان فكتب إجازة في ذمّ تلميذه السفاقسي لرده عليه في إعراب القرآن، وقد وصلت إلينا هذه الإجازة.
وللسفاقسي مؤلفات لم يصل إلينا منها غير كتاب المجيد الذي سيأتي الحديث عنه، وقد ذكر له أصحاب التراجم كتاب (شرح ابن الحاجب في الفقه).
লেখক
বুরহানুদ্দীন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন আবিল কাসেম আল-কায়সি আস-সাফাকুসি আল-মালিকি।
তিনি ৬৯৭ হিজরি, মতান্তরে ৬৯৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাজ্জানা অঞ্চলে সেখানকার শায়খ নাসিরুদ্দীনের নিকট জ্ঞান অর্জন করেন। অতঃপর তিনি হজ সম্পাদন করেন এবং কায়রোতে আবু হাইয়ান আন-নাহবি ও অন্যদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে ৭৩৮ হিজরিতে তিনি ও তাঁর ভাই দামেস্কে আগমন করেন এবং সেখানে জয়নব বিনতে আল-কামাল, আবু বকর ইবন আনতার, আবু বকর ইবনুর রাজি এবং ইমাম মিজ্জির নিকট থেকে প্রভূত জ্ঞান অর্জন করেন।
আস-সাফাকুসি উচ্চতর গুণাবলি ও জ্ঞান-বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর সমসাময়িক ইমাম যাহাবি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "উচ্চতর গুণাবলি ও জ্ঞান অর্জনে তাঁর প্রখর সংকল্প ছিল।"
তিনি ছিলেন একাধারে ইমাম ও ইসলামি আইনজ্ঞ (فقيه); তিনি বহু বছর ফতোয়া প্রদান ও পাঠদান করেছেন। তাঁকে মালিকি মাজহাবের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো।
এটি উল্লেখ করা আবশ্যক যে, যখন তিনি আবু হাইয়ানের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করছিলেন, তখন তিনি জ্ঞানগতভাবে এতটাই অগ্রসর হন যে তাঁর সমকক্ষ পর্যায়ে পৌঁছে যান; এমনকি অনেক বিষয়ে তিনি তাঁর শিক্ষকের মতের বিরোধিতা করেন। এতে আবু হাইয়ান ক্ষুব্ধ হন এবং কুরআনের ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ (ইরাব) সংক্রান্ত বিষয়ে তাঁর আপত্তির কারণে স্বীয় ছাত্র আস-সাফাকুসির নিন্দা জানিয়ে একটি অনুমতিপত্র (إجازة) লেখেন। এই অনুমতিপত্রটি (إجازة) আমাদের নিকট পৌঁছেছে।
আস-সাফাকুসির বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে 'আল-মাজিদ' নামক গ্রন্থটি ব্যতীত অন্য কিছু আমাদের নিকট পৌঁছেনি, যে সম্পর্কে সামনে আলোচনা করা হবে। জীবনীকারগণ তাঁর 'শারহু ইবনিল হাজিব ফিল ফিকহ' নামক গ্রন্থের কথা উল্লেখ করেছেন।
বুরহানুদ্দীন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন আবিল কাসেম আল-কায়সি আস-সাফাকুসি আল-মালিকি।
তিনি ৬৯৭ হিজরি, মতান্তরে ৬৯৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাজ্জানা অঞ্চলে সেখানকার শায়খ নাসিরুদ্দীনের নিকট জ্ঞান অর্জন করেন। অতঃপর তিনি হজ সম্পাদন করেন এবং কায়রোতে আবু হাইয়ান আন-নাহবি ও অন্যদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে ৭৩৮ হিজরিতে তিনি ও তাঁর ভাই দামেস্কে আগমন করেন এবং সেখানে জয়নব বিনতে আল-কামাল, আবু বকর ইবন আনতার, আবু বকর ইবনুর রাজি এবং ইমাম মিজ্জির নিকট থেকে প্রভূত জ্ঞান অর্জন করেন।
আস-সাফাকুসি উচ্চতর গুণাবলি ও জ্ঞান-বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর সমসাময়িক ইমাম যাহাবি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "উচ্চতর গুণাবলি ও জ্ঞান অর্জনে তাঁর প্রখর সংকল্প ছিল।"
তিনি ছিলেন একাধারে ইমাম ও ইসলামি আইনজ্ঞ (فقيه); তিনি বহু বছর ফতোয়া প্রদান ও পাঠদান করেছেন। তাঁকে মালিকি মাজহাবের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো।
এটি উল্লেখ করা আবশ্যক যে, যখন তিনি আবু হাইয়ানের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করছিলেন, তখন তিনি জ্ঞানগতভাবে এতটাই অগ্রসর হন যে তাঁর সমকক্ষ পর্যায়ে পৌঁছে যান; এমনকি অনেক বিষয়ে তিনি তাঁর শিক্ষকের মতের বিরোধিতা করেন। এতে আবু হাইয়ান ক্ষুব্ধ হন এবং কুরআনের ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ (ইরাব) সংক্রান্ত বিষয়ে তাঁর আপত্তির কারণে স্বীয় ছাত্র আস-সাফাকুসির নিন্দা জানিয়ে একটি অনুমতিপত্র (إجازة) লেখেন। এই অনুমতিপত্রটি (إجازة) আমাদের নিকট পৌঁছেছে।
আস-সাফাকুসির বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে 'আল-মাজিদ' নামক গ্রন্থটি ব্যতীত অন্য কিছু আমাদের নিকট পৌঁছেনি, যে সম্পর্কে সামনে আলোচনা করা হবে। জীবনীকারগণ তাঁর 'শারহু ইবনিল হাজিব ফিল ফিকহ' নামক গ্রন্থের কথা উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)