وأكدت الآيات نجاته من الصلب مرة أخرى في قوله: {ومطهرك من الذين كفروا} (آل عمران: 55)، وقوله: {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين} (آل عمران: 54).
ويذكر القرآن مصير عيسى عليه السلام بعد نجاته من المؤامرة {إني متوفيك ورافعك إلي} (آل عمران: 55)، وقوله: {بل رفعه الله إليه} (النساء: 158)، والوفاة المذكورة في الآية تحتمل معان في لغة العرب، منها الموت، ومنها النوم، ولا يمكننا الجزم بأي المعنيين، وإن مال الكثيرون من أهل العلم إلى الثاني.
ويشهد لصحة هذا الرأي في فهم الآية ما يذكره القرآن من نزوله آخر الزمان وإيمان أهل الكتاب به {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} (النساء: 159)، فنزوله سيكون آخر الزمان، وهو علامة على انقضائه {وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها} (الزخرف: 61).
وذكرت في سياق معجزاته صلى الله عليه وسلم أنه {يكلم الناس في المهد وكهلاً} (آل عمران: 46)، وليس في كلام الكهل إعجاز إلا إذا كان صاحبه قد رفع إلى السماء ولما يبلغ بعد سن الكهولة، أي أنه سيعود مرة أخرى، ويكلم الناس حال كهولته.
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن نزول أخيه المسيح عليه السلام قبيل الساعة وعن كسره للصليب، وأنه عليه السلام لا يقبل من الأديان غير الإسلام، وأنه يبقى في الأرض أربعين سنة، ثم يموت كسائر الناس، فيصلي عليه إخوانه المسلمون، قال صلى الله عليه وسلم: ((ليس بيني وبينه نبي، وإنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، بين مُمَصَّرَتين [أي ملابسه فيها صُفرة خفيفة]، كأن رأسه يقطر، وإن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس على الإسلام، فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويُهلِك المسيحَ الدجال، فيمكثُ في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون)) (1).--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود ح (3766).
আয়াতসমূহ তাঁর ক্রুশারোহণ থেকে রক্ষা পাওয়ার বিষয়টি পুনরায় নিশ্চিত করেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমি তোমাকে কাফেরদের ষড়যন্ত্র থেকে পবিত্র করব" (আলে ইমরান: ৫৫); এবং তাঁর বাণী: "তারা ষড়যন্ত্র করেছিল এবং আল্লাহও কৌশল অবলম্বন করেছিলেন, আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ কৌশলী" (আলে ইমরান: ৫৪)।
ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা পাওয়ার পর ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর পরিণতি সম্পর্কে কুরআন উল্লেখ করেছে: "নিশ্চয়ই আমি তোমার সময় পূর্ণ করছি এবং তোমাকে আমার দিকে তুলে নিচ্ছি" (আলে ইমরান: ৫৫); এবং তাঁর বাণী: "বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন" (নিসা: ১৫৮)। আয়াতে উল্লিখিত 'ওয়াফাত' শব্দটি আরবি ভাষায় একাধিক অর্থ বহন করে, যার মধ্যে রয়েছে মৃত্যু এবং নিদ্রা। আমরা নিশ্চিতভাবে কোনো একটি অর্থ নির্দিষ্ট করতে পারি না, যদিও অধিকাংশ আলেম দ্বিতীয় মতটির (অর্থাৎ নিদ্রা বা সশরীরে তুলে নেওয়া) দিকেই ঝুঁকেছেন।
আয়াতটি উপলব্ধির ক্ষেত্রে এই মতের সঠিকতার পক্ষে সাক্ষ্য দেয় কুরআনের সেই বর্ণনা, যেখানে শেষ জমানায় তাঁর অবতরণ এবং আহলে কিতাবদের তাঁর প্রতি ঈমান আনার কথা বলা হয়েছে: "আহলে কিতাবদের প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর প্রতি অবশ্যই ঈমান আনবে" (নিসা: ১৫৯)। সুতরাং শেষ জমানায় তাঁর অবতরণ ঘটবে এবং এটি কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার একটি নিদর্শন: "নিশ্চয়ই তিনি কিয়ামতের একটি নিদর্শন, সুতরাং তোমরা কিয়ামত সম্পর্কে সন্দেহ করো না" (জুখরুফ: ৬১)।
তাঁর মুজিযাসমূহের প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে যে: "তিনি দোলনায় থাকা অবস্থায় এবং পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলবেন" (আলে ইমরান: ৪৬)। পরিণত বয়সে কথা বলার মধ্যে কোনো অলৌকিকতা থাকত না, যদি না বক্তাকে পরিণত বয়সে পৌঁছানোর আগেই আকাশে তুলে নেওয়া হতো; অর্থাৎ তিনি পুনরায় ফিরে আসবেন এবং তাঁর সেই পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলবেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের প্রাক্কালে তাঁর ভাই মসীহ (আলাইহিস সালাম)-এর অবতরণ, তাঁর ক্রুশ ভেঙে ফেলা এবং ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম গ্রহণ না করার কথা সংবাদ দিয়েছেন। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, তিনি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন, তারপর সাধারণ মানুষের মতোই মৃত্যুবরণ করবেন এবং তাঁর মুসলিম ভাইয়েরা তাঁর জানাজার সালাত আদায় করবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার ও তাঁর মাঝে কোনো নবী নেই এবং তিনি অবশ্যই অবতরণ করবেন। তোমরা যখন তাঁকে দেখবে, তখন চিনে নিও—তিনি মাঝারি গড়নের পুরুষ, গায়ের রঙ লাল ও সাদার মিশ্রণ, পরনে থাকবে হালকা হলদেটে রঙের দুটি কাপড়; তাঁর মাথা থেকে যেন পানির ফোঁটা ঝরছে, যদিও তা সিক্ত নয়। তিনি ইসলামের পক্ষে মানুষের সাথে লড়াই করবেন, ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শুকর হত্যা করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন। আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত সকল ধর্মমতকে বিলুপ্ত করে দেবেন এবং তিনি মসীহ দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন। এরপর তিনি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন, অতঃপর ইন্তেকাল করবেন এবং মুসলমানরা তাঁর জানাজা পড়বে" (১)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ৩৭৬৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)