তাঁর নিকট প্রেরণ করা হয়েছে: {আর যখন তুমি আমার অনুমতিক্রমে কাদা দিয়ে পাখির প্রতিকৃতি তৈরি করতে, অতঃপর তাতে ফুঁ দিতে আর তা আমার অনুমতিক্রমে পাখি হয়ে যেত; এবং তুমি আমার অনুমতিক্রমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করতে; এবং যখন তুমি আমার অনুমতিক্রমে মৃতকে জীবিত করে বের করে আনতে} (আল-মায়িদাহ: ১১০)। তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে আরও ছিল সেই অদৃশ্য বিষয়ের জ্ঞান, যা আল্লাহ তাআলা তাঁকে অবগত করেছিলেন: {আর আমি তোমাদেরকে সংবাদ দেই যা তোমরা আহার করো এবং যা তোমরা তোমাদের ঘরে জমা করে রাখো। নিশ্চয়ই এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে, যদি তোমরা মুমিন হও} (আল-ইমরান: ৪৯)।
যেভাবে আল্লাহ তাঁকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি দিয়ে সাহায্য করেছেন, তদ্রূপ তাঁকে পবিত্র আত্মা তথা জিবরাঈল আলাইহিস সালামের মাধ্যমেও শক্তিশালী করেছেন: {আর আমি মারইয়াম-পুত্র ঈসাকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি দান করেছি এবং পবিত্র আত্মার মাধ্যমে তাঁকে শক্তিশালী করেছি} (আল-বাকারাহ: ৮৭)।
কুরআন মাজীদ সুস্পষ্ট করেছে যে, তাঁর (আলাইহিস সালাম) রিসালাত বিশেষভাবে বনী ইসরাঈলের প্রতি ছিল: {এবং বনী ইসরাঈলের জন্য জনৈক রাসূল হিসেবে} (আল-ইমরান: ৪৯)। তিনি তাদেরকে আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করেন এবং তাদেরকে সর্বশেষ নবী সম্পর্কে সুসংবাদ প্রদান করেন: {হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদের নিকট আল্লাহর প্রেরিত রাসূল, আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আগমনকারী জনৈক রাসূলের সুসংবাদদাতা, যাঁর নাম হবে আহমাদ} (আস-সাফ: ৬)।
তাঁর দাওয়াতের প্রেক্ষিতে বনী ইসরাঈল ঈমানদার ও কাফির—এই দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল: {অতঃপর বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল এবং অন্য একদল কুফরী করল} (আস-সাফ: ১৪)। তাঁর প্রতি ঈমান আনয়নকারীরা ছিলেন তাঁর পুণ্যবান ও সম্মানিত হাওয়ারীগণ (সহচরবৃন্দ)।
পক্ষান্তরে অন্য ইহুদিরা ঈসা ইবনে মারইয়ামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনেনি; ফলে তারা আল্লাহর লানত ও গযবের উপযুক্ত হয়েছিল: {বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তাদের ওপর দাউদ ও ঈসা ইবনে মারইয়ামের মুখে অভিসম্পাত করা হয়েছে। এটি একারণে যে, তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমালঙ্ঘন করত। তারা পরস্পরকে মন্দ কাজে বাধা দিত না যা তারা করত। তারা যা করত তা কতই না নিকৃষ্ট!} (আল-মায়িদাহ: ৭৮-৭৯)।
কুরআনের আয়াতসমূহ ঈসা আলাইহিস সালামের ক্রুশবিদ্ধ হওয়া থেকে মুক্তি পাওয়ার বিষয়টিও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে। আয়াতগুলো ক্রুশবিদ্ধ করার ঘটনাটি অস্বীকার করেনি, তবে এটি নিশ্চিত করেছে যে, ইহুদিরা যাকে ক্রুশবিদ্ধ করতে সক্ষম হয়েছিল সে তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ছিলেন না, বরং অন্য কেউ ছিল: {অথচ তারা তাঁকে হত্যা করেনি এবং তাঁকে ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য তাঁর সদৃশ করা হয়েছিল} (আন-নিসা: ১৫৭)। কুরআন এই বিষয়ে আহলে কিতাবদের অজ্ঞতা এবং তাদের সুনিশ্চিত জ্ঞানের অভাবকে দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছে: {এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, কেবল ধারণার অনুসরণ ছাড়া। আর তারা তাঁকে নিশ্চিতভাবে হত্যা করেনি} (আন-নিসা: ১৫৭)।