معجزاته أي عجب، فقد مرّ يسوع عليه السلام بالشجرة وقد جاع، فقصدها، فلم يجد فيها سوى الورق. فقال: لا يخرج منك ثمرة إلى الأبد، فيبست الشجرة لوقتها، فتعجب التلاميذ "قال لها: لا يكون منك ثمر بعد إلى الأبد، فيبست التينة في الحال. فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين: كيف يبست التينة في الحال … " (متى 21/ 18 - 22). فدل عجبهم على أنهم كانوا لا يدركون شيئاً مما تعتقده النصارى اليوم من ألوهية المسيح، وإلا فإن إيباس الإله للشجرة ليس فيه ما يدعو لأي عجب.
إن غاية ما اعتقده التلاميذ في المسيح أنه المسيا النبي العظيم المنتظر، ولم يدر بخلدهم ألوهيته أو بنوته لله، يقول الأب متى المسكين: "التلاميذ وقف تفكيرهم عند اعتقادهم فيه أنه نبي، ولكن يعمل أعمالاً لم يعملها نبي .. رفع تقديرهم للمسيح عن ما هو أكثر فعلاً من نبي، ولكن ماذا يكون .. فالتلاميذ جمعوا من الأدلة في حياة المسيح ما يؤكد لهم أنه المسيا". (1)
وهذا يوحنا المعمدان (يحيى) عليه السلام الذي لم تقم النساء عن مثله. (انظر متى 11/ 11)، يرسل إلى المسيح رسلاً بعد أن عمده ليسألوه " أما يوحنا فلما سمع في السجن بأعمال المسيح؛ أرسل اثنين من تلاميذه. وقال له: أنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟ فأجاب يسوع وقال لهما: اذهبا وأخبرا يوحنا بما تسمعان وتنظران، العمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، والمساكين يبشّرون. وطوبى لمن لا يعثر في" (متى 11/ 3 - 6).
فيحيى المعمداني عليه السلام مع جلالة أمره لم يظن في المسيح أنه أكثر من النبي المنتظر الذي كانت تنتظره بنو إسرائيل.--------------------------------------------
(1) الإنجيل بحسب القديس لوقا، الأب متى المسكين، ص (392).
إن غاية ما اعتقده التلاميذ في المسيح أنه المسيا النبي العظيم المنتظر، ولم يدر بخلدهم ألوهيته أو بنوته لله، يقول الأب متى المسكين: "التلاميذ وقف تفكيرهم عند اعتقادهم فيه أنه نبي، ولكن يعمل أعمالاً لم يعملها نبي .. رفع تقديرهم للمسيح عن ما هو أكثر فعلاً من نبي، ولكن ماذا يكون .. فالتلاميذ جمعوا من الأدلة في حياة المسيح ما يؤكد لهم أنه المسيا". (1)
وهذا يوحنا المعمدان (يحيى) عليه السلام الذي لم تقم النساء عن مثله. (انظر متى 11/ 11)، يرسل إلى المسيح رسلاً بعد أن عمده ليسألوه " أما يوحنا فلما سمع في السجن بأعمال المسيح؛ أرسل اثنين من تلاميذه. وقال له: أنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟ فأجاب يسوع وقال لهما: اذهبا وأخبرا يوحنا بما تسمعان وتنظران، العمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، والمساكين يبشّرون. وطوبى لمن لا يعثر في" (متى 11/ 3 - 6).
فيحيى المعمداني عليه السلام مع جلالة أمره لم يظن في المسيح أنه أكثر من النبي المنتظر الذي كانت تنتظره بنو إسرائيل.--------------------------------------------
(1) الإنجيل بحسب القديس لوقا، الأب متى المسكين، ص (392).
তাঁর মুজিজাসমূহ কতই না বিস্ময়কর! ঈসা আলাইহিস সালাম একটি বৃক্ষের নিকট দিয়ে গমন করছিলেন এবং তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন। তিনি সেটির অভিমুখে গেলেন, কিন্তু পত্রপল্লব ব্যতীত সেখানে কিছুই পেলেন না। তখন তিনি বললেন: তোমার থেকে যেন আর কখনো কোনো ফল উৎপন্ন না হয়। ফলে বৃক্ষটি তৎক্ষণাৎ শুষ্ক হয়ে গেল। এতে শিষ্যগণ বিস্ময়াভিভূত হলেন; "তিনি তাকে বললেন: তোমার থেকে যেন আর কখনো ফল না জন্মে, আর তৎক্ষণাৎ ডুমুর বৃক্ষটি শুকিয়ে গেল। শিষ্যগণ তা দেখে আশ্চর্যান্বিত হয়ে বললেন: কীভাবে ডুমুর বৃক্ষটি তৎক্ষণাৎ শুকিয়ে গেল... " (মথি ২১/ ১৮-২২)। তাদের এই বিস্ময় একথাই প্রমাণ করে যে, বর্তমানের খ্রিস্টানগণ মাসীহের উপাস্য হওয়া বা খোদাত্ব সম্পর্কে যে আকিদা পোষণ করে, তারা (শিষ্যগণ) সে বিষয়ে কিছুই জানতেন না। অন্যথায়, স্বয়ং ঈশ্বর কর্তৃক একটি বৃক্ষ শুষ্ক করে দেওয়ার মাঝে বিস্ময়ের কোনো অবকাশ থাকার কথা নয়।
নিশ্চয়ই মাসীহ সম্পর্কে শিষ্যদের বিশ্বাসের চূড়ান্ত সীমা ছিল এই যে, তিনি হলেন প্রতিশ্রুত সেই মহান নবী 'মাসিয়া'। তাঁর খোদাত্ব বা আল্লাহর পুত্র হওয়ার ধারণা তাদের মনে কখনো উদিত হয়নি। ফাদার মাত্তা আল-মিসকিন বলেন: "শিষ্যদের চিন্তাধারা এই বিশ্বাসেই স্থির ছিল যে তিনি একজন নবী, তবে তিনি এমন সব অলৌকিক কার্য সম্পাদন করতেন যা ইতিপূর্বে কোনো নবী করেননি... মাসীহ সম্পর্কে তাদের মূল্যায়ন একজন সাধারণ নবীর স্তরের চেয়ে অনেক উচ্চে উন্নীত হয়েছিল, কিন্তু তিনি আসলে কী... শিষ্যগণ মাসীহের জীবন থেকে এমন সব দলিল একত্রিত করেছিলেন যা তাদের নিকট একথাই সুনিশ্চিত করেছিল যে তিনি হলেন মাসিয়া।" (১)
আর ইনি হলেন ইউহান্না আল-মামাদান (ইয়াহইয়া) আলাইহিস সালাম, যাঁর সমকক্ষ কোনো মানুষ নারীদের গর্ভে জন্ম নেয়নি (দ্রষ্টব্য: মথি ১১/ ১১)। তিনি মাসীহকে বাপ্তিস্ম প্রদান করার পর তাঁর নিকট দূত প্রেরণ করে জিজ্ঞাসা করলেন— "ইউহান্না যখন কারাগারে মাসীহের কর্মকাণ্ডের সংবাদ পেলেন, তখন তিনি তাঁর শিষ্যদের মধ্য থেকে দুজনকে পাঠালেন। তিনি তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই আগমনকারী (নবী), নাকি আমরা অন্য কারো প্রতীক্ষায় থাকব? তদুত্তরে ঈসা তাদের বললেন: তোমরা গিয়ে ইউহান্নাকে অবগতি করো যা কিছু তোমরা শুনছ ও দেখছ; অন্ধরা দৃষ্টি ফিরে পাচ্ছে, পঙ্গুরা হাঁটছে, কুষ্ঠ রোগীরা আরোগ্য লাভ করছে, বধিররা শ্রবণ করছে, মৃতরা জীবিত হচ্ছে এবং মিসকিনদের নিকট সুসংবাদ প্রচার করা হচ্ছে। ধন্য সেই ব্যক্তি, যে আমার বিষয়ে সন্দিহান হয় না।" (মথি ১১/ ৩-৬)।
সুতরাং ইয়াহইয়া আল-মামাদানি আলাইহিস সালাম তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা সত্ত্বেও মাসীহকে বনী ইসরাঈলের প্রতীক্ষিত সেই নবী অপেক্ষা অধিক কিছু মনে করতেন না।--------------------------------------------
(১) ইঞ্জিল বিহাসাবি আল-ক্বিদ্দিস লুকা, ফাদার মাত্তা আল-মিসকিন, পৃষ্ঠা (৩৯২)।
নিশ্চয়ই মাসীহ সম্পর্কে শিষ্যদের বিশ্বাসের চূড়ান্ত সীমা ছিল এই যে, তিনি হলেন প্রতিশ্রুত সেই মহান নবী 'মাসিয়া'। তাঁর খোদাত্ব বা আল্লাহর পুত্র হওয়ার ধারণা তাদের মনে কখনো উদিত হয়নি। ফাদার মাত্তা আল-মিসকিন বলেন: "শিষ্যদের চিন্তাধারা এই বিশ্বাসেই স্থির ছিল যে তিনি একজন নবী, তবে তিনি এমন সব অলৌকিক কার্য সম্পাদন করতেন যা ইতিপূর্বে কোনো নবী করেননি... মাসীহ সম্পর্কে তাদের মূল্যায়ন একজন সাধারণ নবীর স্তরের চেয়ে অনেক উচ্চে উন্নীত হয়েছিল, কিন্তু তিনি আসলে কী... শিষ্যগণ মাসীহের জীবন থেকে এমন সব দলিল একত্রিত করেছিলেন যা তাদের নিকট একথাই সুনিশ্চিত করেছিল যে তিনি হলেন মাসিয়া।" (১)
আর ইনি হলেন ইউহান্না আল-মামাদান (ইয়াহইয়া) আলাইহিস সালাম, যাঁর সমকক্ষ কোনো মানুষ নারীদের গর্ভে জন্ম নেয়নি (দ্রষ্টব্য: মথি ১১/ ১১)। তিনি মাসীহকে বাপ্তিস্ম প্রদান করার পর তাঁর নিকট দূত প্রেরণ করে জিজ্ঞাসা করলেন— "ইউহান্না যখন কারাগারে মাসীহের কর্মকাণ্ডের সংবাদ পেলেন, তখন তিনি তাঁর শিষ্যদের মধ্য থেকে দুজনকে পাঠালেন। তিনি তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই আগমনকারী (নবী), নাকি আমরা অন্য কারো প্রতীক্ষায় থাকব? তদুত্তরে ঈসা তাদের বললেন: তোমরা গিয়ে ইউহান্নাকে অবগতি করো যা কিছু তোমরা শুনছ ও দেখছ; অন্ধরা দৃষ্টি ফিরে পাচ্ছে, পঙ্গুরা হাঁটছে, কুষ্ঠ রোগীরা আরোগ্য লাভ করছে, বধিররা শ্রবণ করছে, মৃতরা জীবিত হচ্ছে এবং মিসকিনদের নিকট সুসংবাদ প্রচার করা হচ্ছে। ধন্য সেই ব্যক্তি, যে আমার বিষয়ে সন্দিহান হয় না।" (মথি ১১/ ৩-৬)।
সুতরাং ইয়াহইয়া আল-মামাদানি আলাইহিস সালাম তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা সত্ত্বেও মাসীহকে বনী ইসরাঈলের প্রতীক্ষিত সেই নবী অপেক্ষা অধিক কিছু মনে করতেন না।--------------------------------------------
(১) ইঞ্জিল বিহাসাবি আল-ক্বিদ্দিস লুকা, ফাদার মাত্তা আল-মিসকিন, পৃষ্ঠা (৩৯২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)