ইমাম যারকাশী আল-বুরহান গ্রন্থে বলেছেন: "আমাদের কিছু গবেষক (المحققين) শায়খ বলেছেন, যারা বলেন যে পবিত্র আয়াতগুলোর মাঝে সামঞ্জস্য (مناسبة) খোঁজার প্রয়োজন নেই—যেহেতু সেগুলো বিভিন্ন ঘটনার প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হয়েছে—তারা ভুল করেছেন। এর চূড়ান্ত ব্যাখ্যা হলো, আয়াতগুলো অবতরণ (تنزيلا) হয়েছে ঘটনার প্রেক্ষিতে, কিন্তু বিন্যস্ত (ترتيبا) হয়েছে প্রজ্ঞা (حكمة) অনুযায়ী। ফলে এই মুসহাফ (পবিত্র কুরআন) 'কিতাবুম মাকনুন'-এ (সুরক্ষিত কিতাব) যেভাবে আছে, ঠিক সেভাবেই এর সকল সূরা ও আয়াত আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত (توقيف) ক্রমানুসারে সাজানো হয়েছে। পবিত্র কুরআনের একজন হাফেজকে যদি বিভিন্ন বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, বা তিনি যদি তা নিয়ে বিতর্ক করেন বা তা লিখিয়ে দেন, তবে তিনি প্রতিটি বিধানের আয়াতকে প্রশ্ন অনুযায়ী উল্লেখ করবেন। কিন্তু যখন তিনি তিলাওয়াতে ফিরে আসেন, তখন তিনি সেভাবে তিলাওয়াত করেন না যেভাবে ফতোয়া দিয়েছেন কিংবা যেভাবে বিচ্ছিন্নভাবে নাযিল হয়েছে; বরং তিনি সেভাবেই তিলাওয়াত করেন যেভাবে তা 'বায়তুল ইজ্জতে' একত্রে (جملة) নাযিল হয়েছিল। এর অনন্য শৈলী ও চমৎকার বিন্যাস এক সুস্পষ্ট মোজেজা। কারণ এটি এমন এক 'কিতাব যার আয়াতসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে, অতঃপর প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে' (১)। তিনি আরও বলেন: প্রতিটি আয়াতের ক্ষেত্রে যা করা উচিত তা হলো, সবার আগে দেখা যে আয়াতটি কি পূর্ববর্তী আয়াতের পরিপূরক নাকি স্বতন্ত্র। এরপর স্বতন্ত্র আয়াত হলে পূর্ববর্তী আয়াতের সাথে তার সামঞ্জস্যের (مناسبة) দিকটি কী, তা অনুসন্ধান করা; কারণ এতে প্রচুর জ্ঞান রয়েছে। একইভাবে সূরাগুলোর ক্ষেত্রেও পূর্ববর্তী সূরার সাথে এর সংযোগের ধরন এবং এর মূল লক্ষ্য সম্পর্কে অনুসন্ধান করা উচিত।" (২)
আমি আরও বলি, কুরআনের সকল সূরা যে কিস্তিতে বা বিচ্ছিন্নভাবে (منجمة) নাযিল হয়েছে তা নয়; বরং দীর্ঘ সূরাগুলোর মধ্যে কিছু সূরা একত্রে (جملة) নাযিল হয়েছে, যেমন সূরা আল-আনআম, সূরা আল-ফাতিহা এবং অন্যান্য। তবে কি আমরা এগুলোর ক্ষেত্রেও সামঞ্জস্য (مناسبة) খুঁজব না? (৩)
তদ্রূপ কিছু সূরার বড় বড় অংশ একত্রে (جملة) নাযিল হয়েছে, তাহলে আমরা কি সেগুলোর আন্তঃসম্পর্ক ও সামঞ্জস্য (مناسبة) নিয়ে আলোচনা করা ছেড়ে দেব?--------------------------------------------
(১) - সূরা হুদ ১
(২) - আল-বুরহান ফি উলুমিল কুরআন ১ / ৩৮
(৩) ? - আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূরা আল-আনআম নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর একত্রে (جملة) নাযিল হয়েছিল, এমনকি এর ভারে উটনীর হাড় ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে শাহর বিন হাওশাব রয়েছেন, যিনি দুর্বল (ضعيف), যদিও তাকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত (وثق) করা হয়েছে। মাজমাউয যাওয়াইদ ৭/২০
আর হাকেম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে জাবের (রা.) থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন সূরা আল-আনআম নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাসবিহ পাঠ করলেন এবং বললেন, 'এই সূরার সাথে এত সংখ্যক ফেরেশতা এসেছেন যে তারা দিগন্ত ঢেকে ফেলেছিলেন।' এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ (صحيح) হাদিস, যদিও ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেননি। আল-মুস্তাদরাক আলাস সহিহাইন ২/ ৩৪৪ - ৩২২৬