الوحدة الموضوعية للآية الواحدة
قد لا يظهر جليا وجه الترابط بين أجزاء الآية الواحدة من ذلك وجه الترابط في قوله تعالى {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {189} }
وفي هذه الحالة يحتاج الأمر إلى تدبر وتعمق في فهم الآية الكريمة: فالسؤال عن الأهلة والإجابة عنها: بأنها مواقيت للناس والحج، ولكن ما صلة ذلك بقوله تعالى {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {189} } ؟
قد لا يظهر جليا وجه الترابط بين أجزاء الآية الواحدة من ذلك وجه الترابط في قوله تعالى {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {189} }
وفي هذه الحالة يحتاج الأمر إلى تدبر وتعمق في فهم الآية الكريمة: فالسؤال عن الأهلة والإجابة عنها: بأنها مواقيت للناس والحج، ولكن ما صلة ذلك بقوله تعالى {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {189} } ؟
একটি আয়াতের বিষয়ভিত্তিক ঐক্য
একটি আয়াতের বিভিন্ন অংশের মধ্যে পারষ্পরিক যোগসূত্রের বিষয়টি হয়তো স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় না। এর একটি উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: {তারা আপনাকে নতুন চাঁদসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আপনি বলুন, এগুলো হলো মানুষের জন্য এবং হজের জন্য সময়ের পরিমাপক। আর পেছন দিক দিয়ে তোমাদের ঘরে প্রবেশ করার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্যবান তো সেই ব্যক্তি যে তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে প্রবেশ করো তার দরজা দিয়ে এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। {১৮৯}}
এমতাবস্থায় সম্মানিত আয়াতটি অনুধাবনের জন্য গভীর চিন্তা ও গভীরতর উপলব্ধির প্রয়োজন হয়। সুতরাং, নতুন চাঁদ সম্পর্কে প্রশ্ন এবং তার উত্তর হলো: সেগুলো মানুষ ও হজের জন্য সময়ের পরিমাপক; কিন্তু মহান আল্লাহর এই বাণীর সাথে তার সম্পর্ক কী: {আর পেছন দিক দিয়ে তোমাদের ঘরে প্রবেশ করার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্যবান তো সেই ব্যক্তি যে তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে প্রবেশ করো তার দরজা দিয়ে এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। {১৮৯}}?
একটি আয়াতের বিভিন্ন অংশের মধ্যে পারষ্পরিক যোগসূত্রের বিষয়টি হয়তো স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় না। এর একটি উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: {তারা আপনাকে নতুন চাঁদসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আপনি বলুন, এগুলো হলো মানুষের জন্য এবং হজের জন্য সময়ের পরিমাপক। আর পেছন দিক দিয়ে তোমাদের ঘরে প্রবেশ করার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্যবান তো সেই ব্যক্তি যে তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে প্রবেশ করো তার দরজা দিয়ে এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। {১৮৯}}
এমতাবস্থায় সম্মানিত আয়াতটি অনুধাবনের জন্য গভীর চিন্তা ও গভীরতর উপলব্ধির প্রয়োজন হয়। সুতরাং, নতুন চাঁদ সম্পর্কে প্রশ্ন এবং তার উত্তর হলো: সেগুলো মানুষ ও হজের জন্য সময়ের পরিমাপক; কিন্তু মহান আল্লাহর এই বাণীর সাথে তার সম্পর্ক কী: {আর পেছন দিক দিয়ে তোমাদের ঘরে প্রবেশ করার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্যবান তো সেই ব্যক্তি যে তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে প্রবেশ করো তার দরজা দিয়ে এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। {১৮৯}}?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)