* ইমাম শাওকানি তাঁর তাফসিরে বলেছেন: [যেহেতু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, উহুদ দিবসে মুমিনদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা ছিল একটি পরীক্ষা যাতে মুমিনকে মুনাফিক (منافق) এবং মিথ্যাবাদী (كاذب)-কে সত্যবাদী (صادق) থেকে পৃথক করা যায়; তিনি এখানে বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি পলায়ন করেনি বরং শহীদ হয়েছে, তার জন্য রয়েছে এই বিশেষ মর্যাদা ও নিয়ামত। আর এটি এমন এক বিষয় যা লাভের জন্য প্রতিযোগীদের প্রতিযোগিতা করা উচিত, এমন কিছু নয় যা নিয়ে ভীত বা সতর্ক হতে হয়, যেমনটি তারা বলেছিল যাদের কথা আল্লাহ বর্ণনা (حكاية) (১) করেছেন: "তারা যদি আমাদের কাছে থাকত তবে তারা মারা যেত না এবং নিহত হতো না" (২) এবং তারা বলেছিল "তারা যদি আমাদের আনুগত্য করত তবে তারা নিহত হতো না" (৩)। সুতরাং এই বাক্যটি এই অর্থটি স্পষ্ট করার জন্য প্রারম্ভিক (مستأنفة) বাক্য হিসেবে এসেছে] (৪) ।--------------------------------------------
(১) - বর্ণনা বা উপাখ্যান (حكاية) শব্দটির মাধ্যমে ব্যক্ত করা মহান স্রষ্টা আজ্জা ওয়া জাল্লার কালামের ক্ষেত্রে সমীচীন নয়। বরং আমাদের বলা উচিত, উদাহরণস্বরূপ, যেমন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন অথবা যেমন মহান আল্লাহ বর্ণনা করেছেন।
(২) - আল্লাহ তাআলা সূরা আলে ইমরানে বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা কুফরি করেছে এবং তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলেছে—যখন তারা জমিনে সফর করছিল কিংবা যুদ্ধে লিপ্ত ছিল—‘তারা যদি আমাদের কাছে থাকত তবে তারা মারা যেত না এবং নিহত হতো না’। যাতে আল্লাহ তাদের অন্তরে এটিকে আক্ষেপ হিসেবে সৃষ্টি করে দেন। আর আল্লাহই জীবন দান করেন ও মৃত্যু দেন। তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক দ্রষ্টা। {১৫৬} আর যদি তোমরা আল্লাহর পথে নিহত হও কিংবা মৃত্যুবরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও রহমত অবশ্যই তারা যা সঞ্চয় করে তার চেয়ে উত্তম। {১৫৭}}
(৩) - আল্লাহ তাআলা সূরা আলে ইমরানে বলেন: {এবং যাতে তিনি মুনাফিক (منافق)-দের চিনে নিতে পারেন। আর তাদেরকে বলা হলো, ‘এসো, আল্লাহর পথে লড়াই করো কিংবা প্রতিরোধ করো।’ তারা বলল, ‘যদি আমরা যুদ্ধ জানতাম তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম।’ সেদিন তারা ঈমানের চেয়ে কুফরির অধিক নিকটবর্তী ছিল। তারা তাদের মুখে এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরে নেই। আর তারা যা গোপন করে আল্লাহ তা সম্যক অবগত। {১৬৭} যারা তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলেছে এবং ঘরে বসে রয়েছে যে, ‘তারা যদি আমাদের কথা মানত তবে তারা নিহত হতো না।’ বলো, ‘তবে তোমরা নিজেদের থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করো যদি তোমরা সত্যবাদী (صادق) হও।’ {১৬৮}
(৪) - একই উৎস ১ / ৩৯৮ এবং তাঁর তাফসিরে ২/ ৪৩৭ পৃষ্ঠায় যা উল্লেখ করা হয়েছে তাও দ্রষ্টব্য।