16- আল-সিরাজুল মুনীর ফীল ইয়ানাতি আলা মারিফাতি বাদ মানি কালিমাতি রব্বিনাল হাকিমিল খাবীর - ইমাম শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-খাতিব আল-শিরবিনী (মৃত্যু ৯৭৭ হিজরি)।
17- গারায়িবুল কুরআন ওয়া রাগায়িবুল ফুরকান - নিজামুদ্দিন আল-নিশাপুরি (মৃত্যু ৭২৮ হিজরি)।
18- আল-ফুতুহাল ইলাহিয়্যাহ বি-তাউদিহি তাফসিরিল জালালাইন লিদ-দাকাইকিল খফিয়্যাহ - ইমাম সুলায়মান ইবনে উমর আল-উজাইলি আশ-শাফিঈ, যিনি আল-জামাল নামে পরিচিত (মৃত্যু ১২০৪ হিজরি)।
19- ফী জিলালিল কুরআন - উস্তাদ সাইয়্যেদ কুতুব (মৃত্যু ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দ)।
20- লাতাইফুল ইশারাত - ইমাম আব্দুল কারিম আল-কুশায়রি (মৃত্যু ৪৬৫ হিজরি)।
24- মাফাতিহুল গায়েব (আত-তাফসিরুল কাবির) - ইমাম ফখরুদ্দিন আল-রাজি (মৃত্যু ৬০৬ হিজরি)।
25- আল-মিজান ফী তাফসিরিল কুরআন - উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন আত-তাবাতাবায়ী।
26- নাযমুদ দুরার ফী তানাসুবিল আয়াতি ওয়াস-সুওয়ার - বুরহানুদ্দিন আল-বিকায়ী।
‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তার এই দাবি যে, আয়াতসমূহের মধ্যে কোনো পারষ্পরিক সম্পর্ক (مناسبة) অনুসন্ধানের প্রয়োজন নেই, কারণ সেগুলো বিভিন্ন ঘটনা ও পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে পৃথকভাবে অবতীর্ণ হয়েছে।
কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাস্তবতা যা অবশ্যই বর্ণনা করতে হবে:
ইলমুল মুনাসাবাত (পারষ্পরিক সম্পর্কের জ্ঞান)-এর বিরোধীদের কেউ কেউ হয়তো এই অজুহাত দেখান যে, পবিত্র কুরআন বিভিন্ন ঘটনা ও পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে পৃথকভাবে অবতীর্ণ হয়েছে, তাই এর পারষ্পরিক সম্পর্কের দিকগুলো অনুসন্ধানের জন্য অহেতুক পরিশ্রমের কোনো অবকাশ নেই। আমরা নিচের বাস্তবতাগুলো স্মরণের মাধ্যমে তাদের এই দাবির উত্তর দিচ্ছি:
মুসহাফের বিন্যাস লওহে মাহফুজের অনুরূপ:
পবিত্র কুরআন যেমন আমরা জানি, লওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ রয়েছে। মহান রাব্বুল ইজ্জত এ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করে বলেছেন: "আর নিশ্চয় তা আমাদের কাছে মূল কিতাবে (উম্মুল কিতাব) উচ্চমর্যাদাপূর্ণ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ।" [সূরা যুখরুফ, আয়াত: ৪]। অর্থাৎ কুরআন লওহে মাহফুজে 'আমাদের নিকট উচ্চমর্যাদাপূর্ণ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ', যার অর্থ হলো তা অত্যন্ত সুউচ্চ এবং সুসংবদ্ধ (محكم), যাতে কোনো বৈসাদৃশ্য বা অসংগতি নেই। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "নিশ্চয় এটি এক সম্মানিত কুরআন, যা আছে এক সংরক্ষিত কিতাবে।" [সূরা ওয়াকিয়া: ৭৮]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "বরং এটি মহিমান্বিত কুরআন, যা লওহে মাহফুজে সংরক্ষিত।" [সূরা বুরুজ: ২১, ২২]।
পবিত্র কুরআনের অবতীর্ণ হওয়ার পর্যায় একাধিক: এটি লওহে মাহফুজ থেকে বাইতুল ইজ্জতে একযোগে (جملة) অবতীর্ণ হয়েছে, এবং বাইতুল ইজ্জত থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হৃদয়ে পর্যায়ক্রমে (منجما) অবতীর্ণ হয়েছে …