- نظرة العجلان في أغراض القرآن لابن شهيد ميسلون محمد بن كمال الخطيب، وفي هذا الكتاب ذهب مؤلفه إلى أن سورة الفاتحة محور للقرآن الكريم كله.
- الوحدة الموضوعية للسورة القرآنية دراسة للدكتور رفعت فوزي عبد المطلب ط دار السلام بالقاهرة.
- الوحدة الموضوعية للقرآن الكريم للدكتور محمد محمود حجازي رحمه الله صاحب التفسير الواضح، وفي رسالته هذه يتناول وحدة الموضوع في القرآن.
ومن كتب التفسير:
1- إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم للعلامة أبى السعود (محمد بن محمد مصطفى العمادى الحنفى ت 982 هـ.
2- الأساس فى التفسير للشيخ سعيد حوى رحمه الله ت 1409 هـ
3- أضواء البيان فى إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطى محمد الأمين بن محمد المختار الجكنى ت 1993هـ
4- أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوى (عبد الله بن عمر ت 685هـ)
5 - البحر المحيط للإمام محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسى ت 754 هـ
6 - تفسير ابن جزي الكلبي ط دار الكتاب العربي بيروت 1403هـ
تفسير القرآن الحكيم المشتهر باسم تفسير المنار للسيد محمد رشيد رضا
التحرير والتنوير للأستاذ محمد الطاهر بن عاشور ت 1393هـ
- التفسير القرآنى للقرآن للأستاذ عبد الكريم الخطيب
التفسير القيم لإمام ابن القيم جمعه محمد أويس الندوي وحققه ا/محمد حامد الفقي
التفسير المنير لوهبة الزحيلي
12- حاشية الصاوى على الجلالين للإمام أحمد بن محمد الصاوى المصرى المالكى ت سنة 1241 هـ-
13- حاشية محى الدين شيخ زادة على تفسير البيضاوى
14- روح البيان للبروسوى إسماعيل حقى البروسوى ت سنة 1370 هـ
15 - روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم والسبع المثانى للإمام الألوسى شهاب الدين السيد محمود الألوسى ت 1270 هـ …
- ইবনে শহীদ মায়সালুন মুহাম্মদ বিন কামাল আল-খতিব রচিত 'নাজরাতুল আজলান ফি মাকাসিদিল কুরআন'; এই গ্রন্থে লেখক এই মত ব্যক্ত করেছেন যে, সূরা আল-ফাতিহা সমগ্র পবিত্র কুরআনের কেন্দ্রবিন্দু।
- ড. রিফাত ফাওজি আব্দুল মুত্তালিব রচিত 'আল-ওয়াহদাতুল মাওদুয়িয়্যাহ লিস-সুরাতিল কুরআনিয়্যাহ', দারুস সালাম, কায়রো থেকে প্রকাশিত।
- 'আত-তাফসীরুল ওয়াদিহ'-এর রচয়িতা ড. মুহাম্মদ মাহমুদ হিজাজী (রহ.) রচিত 'আল-ওয়াহদাতুল মাওদুয়িয়্যাহ লিল কুরআনিল কারীম'; এই গবেষণাপত্রে তিনি কুরআনের বিষয়ভিত্তিক ঐক্য নিয়ে আলোচনা করেছেন।
তাফসীরগ্রন্থসমূহের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১- আল্লামা আবুস সাউদ (মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ মুস্তফা আল-ইমাদি আল-হানাফি, মৃত্যু ৯৮২ হিজরি) রচিত 'ইরশাদুল আকলিস সালিম ইলা মাযায়াল কিতাবিল কারিম'।
২- শায়খ সাঈদ হাওয়া (রহ.), মৃত্যু ১৪০৯ হিজরি, রচিত 'আল-আসাস ফিত তাফসির'।
৩- শিনকিতী মুহাম্মদ আল-আমিন বিন মুহাম্মদ আল-মুখতার আল-জাকানি (মৃত্যু ১৯৯৩ খ্রি.) রচিত 'আদওয়াউল বায়ান ফি ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন'।
৪- আল-বায়যাভী (আব্দুল্লাহ বিন উমর, মৃত্যু ৬৮৫ হিজরি) রচিত 'আনওয়ারুত তানজিল ওয়া আসরারুত তাউয়িল'।
৫ - ইমাম মুহাম্মদ বিন ইউসুফ, যিনি আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৭৫৪ হিজরি) নামে পরিচিত, তাঁর রচিত 'আল-বাহরুল মুহিত'।
৬ - 'তাফসির ইবনে জুযাই আল-কালবি', দারুল কিতাব আল-আরাবি, বৈরুত ১৪০৩ হিজরি।
সাইয়্যিদ মুহাম্মদ রশিদ রিদা রচিত 'তাফসীরুল কুরআনিল হাকিম', যা 'তাফসির আল-মানার' নামে সুপ্রসিদ্ধ।
উস্তাদ মুহাম্মদ আত-তাহির বিন আশুর (মৃত্যু ১৩৯৩ হিজরি) রচিত 'আত-তাহরির ওয়াত তানউইর'।
- উস্তাদ আব্দুল করিম আল-খতিব রচিত 'আত-তাফসীরুল কুরআনি লিল কুরআন'।
ইমাম ইবনুল কায়্যিম রচিত 'আত-তাফসীরুল কয়্যিম', যা মুহাম্মদ ওয়াইস আল-নাদভী কর্তৃক সংগৃহীত এবং মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকি কর্তৃক সম্পাদিত।
ওয়াহবাহ আল-জুহাইলি রচিত 'আত-তাফসীরুল মুনির'।
১২- ইমাম আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সাবি আল-মিসরি আল-মালিকি (মৃত্যু ১২৪১ হিজরি) রচিত 'হাশিয়াতুস সাবি আলাল জালালাইন'।
১৩- তাফসিরে বায়যাভীর ওপর 'হাশিয়া মুহিউদ্দিন শাইখ যাদা'।
14- ইসমাইল হাক্কী আল-বুরুসাভী (মৃত্যু ১৩৭০ হিজরি) রচিত 'রুহুল বায়ান'।
১৫ - ইমাম আলূসী শিহাবুদ্দিন সাইয়্যিদ মাহমুদ আল-আলূসী (মৃত্যু ১২৭০ হিজরি) রচিত 'রুহুল মাআনি ফি তাফসীরিল কুরআনিল আজিম ওয়াস সাবইল মাসানি'...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)