আর কেউ কি বলেছেন যে পবিত্র কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্রীয় অলৌকিকত্ব (إعجاز) নিয়ে গবেষণা করলে এমন ভ্রান্ত ধারণা হতে পারে যে, এই দিকটি ছাড়া আর কোনো অলৌকিকত্ব নেই? তবে কি কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্র (بلاغة) নিয়ে গবেষণা করা উচিত নয়, পাছে কেউ এমনটি ধারণা করে বসে যে কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্র নিয়ে গবেষণা না করা পর্যন্ত তা অলৌকিক বলে গণ্য হবে না?
বরং এই শাস্ত্র নিয়ে গবেষণার মাধ্যমে মুমিনের ঈমান ও দৃঢ় বিশ্বাস (يقين) বৃদ্ধি পায় এবং এটি কুফরি ও গোমরাহির অনুসারীদের সেই দাবিকে খণ্ডন করে যারা দাবি করে যে কুরআনের কোনো সুশৃঙ্খল বিন্যাস নেই।
আর শাওকানি এই শাস্ত্রের কোনো উপযোগিতা নেই মনে করে বলেন, "এই ধরনের বিষয়ের উপকারিতা কতই না সামান্য, এর ফল কতই না বিরল এবং এর ফায়দা কতই না তুচ্ছ! বরং যে ব্যক্তি নিজে যা বলে এবং তাকে যা বলা হয় তা বোঝেন, তার জন্য এটি সময় নষ্ট করা এবং এমন কাজে ঘণ্টা পর ঘণ্টা ব্যয় করা ছাড়া আর কিছুই নয় যা না এর কর্তার কোনো উপকারে আসে, আর না সেই সব মানুষের উপকারে আসে যারা এটি পড়ে।" (১)
আমি বলি, নিশ্চয়ই এই শাস্ত্রের প্রভূত কল্যাণ রয়েছে। কারণ এর মাধ্যমেই আমাদের কাছে কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) একটি দিক, এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য এবং এর বিন্যাসের প্রজ্ঞা (حكمة) প্রতিভাত হয়। এর মাধ্যমে আমরা মহান আল্লাহর কালাম নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (تدبر) ও অধ্যয়ন এবং এর অর্থ ও উদ্দেশ্যসমূহ (مقاصد) অনুধাবনে সহায়তা পাই। এছাড়াও আরও অনেক উপকারিতা রয়েছে যা নিয়ে আমরা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে আলোচনা করব। এটি মহান আল্লাহর কালাম নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণার (تدبر) অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে আমরা শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ করি এবং সূরা ও আয়াতসমূহের উদ্দেশ্যসমূহ (مقاصد) সম্পর্কে জানতে পারি। মহান আল্লাহ আমাদের তাঁর পবিত্র কিতাব নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করার নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন, "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে না? যদি তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও পক্ষ থেকে হতো, তবে তারা এতে অনেক অসংগতি পেত।" এবং মহান আল্লাহ বলেন, "এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীর চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।"--------------------------------------------
(১) - একই সূত্র - ভূমিকা।