، فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ أَوْ ذُوُو رَحِمَهُ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ فَتَى قُرَيْشٍ لا يَفْتِنْكَ، وَهُوَ يَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ، يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ عز وجل، يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِأَصَابِعِهِمْ، حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ مِنَّا، فَيُؤْمِنُ بِهِ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ، فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلامِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلا وَفِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الإِسْلامَ، ثُمَّ بَعَثَنَا اللَّهُ، فَائْتَمَرْنَا وَاجْتَمَعْنَا سَبْعِينَ رَجُلا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَذَرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ؟ فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ، فَوَاعَدَنَا شِعْبَ الْعَقَبَةَ، فَاجْتَمَعْنَا فِيهِ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ، حَتَّى تَوَافَيْنَا فِيهِ عِنْدَهُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ، لا تَأْخُذُكُمْ لَوْمَةُ لائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ، وَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ، وَلَكُمُ الْجَنَّةُ» ، فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ رَجُلا، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُعَادَاةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى عَضِّ السُّيُوفِ إِذَا مَسَّتْكُمْ، وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ، وَمُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً، فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ، وَإِمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً، فَذَرُوهُ فَهُوَ أَعْذَرُ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ، فَقَالُوا: أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ يَا أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ، فَوَاللَّهِ لا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ وَلا نَسْتَقْيِلُهَا، فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلا رَجُلا، فَيَأْخُذُ عَلَيْنَا شَرْطَهُ، وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ
তখন তার কওম অথবা তার নিকটাত্মীয়রা তার কাছে আসত এবং বলত: ‘কুরাইশদের এই যুবক থেকে সতর্ক থাকো, সে যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে।’ আর তিনি তাদের মালপত্রের মাঝ দিয়ে পথ চলতেন এবং তাদেরকে মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহর দিকে আহ্বান জানাতেন। তারা আঙ্গুল দিয়ে তাঁর দিকে ইশারা করত; অবশেষে আল্লাহ আমাদের ইয়াসরিব থেকে তাঁর জন্য পাঠালেন। তখন আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি তাঁর কাছে আসত এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনত। তিনি তাকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন, অতঃপর সে ব্যক্তি তার পরিবারের কাছে ফিরে যেত এবং তার মাধ্যমে তারাও ইসলাম গ্রহণ করত। এভাবে ইয়াসরিবের প্রতিটি ঘরেই একদল মুসলিম তৈরি হলো যারা প্রকাশ্যে ইসলাম প্রকাশ করত। এরপর আল্লাহ আমাদের পাঠালেন, তখন আমরা পরামর্শ করলাম এবং সত্তর জন লোক একত্রিত হলাম। আমরা বললাম: ‘কতকাল আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবে মক্কার পাহাড়ে পাহাড়ে বিতাড়িত ও শঙ্কিত অবস্থায় ফেলে রাখব?’ অতঃপর আমরা যাত্রা করলাম এবং হজের মৌসুমে তাঁর কাছে উপস্থিত হলাম। তিনি আমাদের সাথে আকাবার গিরিপথে সাক্ষাতের প্রতিশ্রুতি দিলেন। আমরা সেখানে একজন-দুজন করে একত্রিত হলাম, অবশেষে আমরা সবাই তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। আমরা বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোন বিষয়ের ওপর আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করব?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা আমার কাছে বায়আত গ্রহণ করো এই শর্তে যে— উদ্যম ও অলসতা উভয় অবস্থায় কথা শুনবে ও আনুগত্য করবে; সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা উভয় অবস্থায় ব্যয় করবে; সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং অসৎ কাজ থেকে বারণ করবে; আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সত্য কথা বলবে, কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে পরোয়া করবে না; আর আমি যখন তোমাদের কাছে আসব তখন তোমরা আমাকে সাহায্য করবে এবং নিজেদের জীবন, স্ত্রী ও সন্তানদের যেভাবে রক্ষা করো, আমাকেও সেভাবে রক্ষা করবে; এর বিনিময়ে তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত।’ তখন আমরা বায়আত হওয়ার জন্য দাঁড়ালাম। এমতাবস্থায় আসআদ ইবনে যুরারাহ—যিনি সত্তর জনের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন—রাসূলুল্লাহর হাত ধরলেন এবং বললেন: ‘হে ইয়াসরিববাসী! তোমরা একটু থামো। আমরা দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে উটের কলিজা ফাটিয়ে এখানে এসেছি কারণ আমরা সুনিশ্চিত জানি যে তিনি আল্লাহর রাসূল। আজ তাঁকে (মক্কা থেকে) বের করে নিয়ে যাওয়ার অর্থ হলো সমগ্র আরবের সাথে শত্রুতা পোষণ করা, তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের নিধন এবং তলোয়ারের আঘাত সহ্য করা। যদি তোমরা এমন এক কওম হয়ে থাকো যারা তলোয়ারের আঘাতের ওপর ধৈর্য ধারণ করতে পারবে, তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের জীবন বিসর্জন দিতে পারবে এবং সমগ্র আরবের বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ওপর সবর করতে পারবে, তবে তাঁকে গ্রহণ করো; আর তোমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায়। কিন্তু যদি তোমরা নিজেদের জীবনের ব্যাপারে কোনো প্রকার আশঙ্কা বোধ করো, তবে এখনই তাঁকে ছেড়ে দাও। আল্লাহর নিকট সেটিই তোমাদের জন্য অধিক ওজর হিসেবে গণ্য হবে।’ তারা বলল: ‘হে আসআদ! তোমার হাত সরাও। আল্লাহর শপথ! আমরা এই বায়আত ত্যাগ করব না এবং তা থেকে নিষ্কৃতিও চাইব না।’ অতঃপর আমরা একে একে তাঁর কাছে দাঁড়ালাম এবং তিনি আমাদের ওপর তাঁর শর্তাবলি আরোপ করলেন এবং এর বিনিময়ে আমাদের (জান্নাতের প্রতিশ্রুতি) দান করলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٤)