صَاحِبَةُ أَيُّوبَ، هَذَا الرَّجُلِ الْمُبْتَلَى؟ قَالَ: هَلْ تَعْرِفِينِي؟ قَالَتْ: لا، قَالَ: إِنَّهُ إِلَهُ الأَرْضِ، وَأَنَا الَّذِي صَنَعْتُ بِصَاحِبِكِ مَا صَنَعْتُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ عَبْدَ إِلَهَ السَّمَاءِ وَتَرَكَنِي، فَأَغْضَبَنِي، وَلَوْ سَجَدَ لِي سَجْدَةً وَاحِدَةً رَدَدْتُ عَلَيْهِ وَعَلَيْكُمَا مَا كَانَ لَكُمَا مِنْ وَلَدٍ وَمَالٍ فَإِنَّهُ عِنْدِي، ثُمَّ أَرَاهَا إِيَّاهُمْ فِيمَا يُرَى بِبَطْنِ الْوَادِي الَّذِي لَقِيَهَا فِيهِ، فَرَجَعَتْ إِلَى أَيُّوبَ، فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا قَالَ لَهَا وَمَا أَرَاهَا، قَالَ: وَلَقَدِ أَتَاكِ عَدُوُّ اللَّهِ يَفْتِنُكِ عَنْ دِينِكِ، ثُمَّ أَقْسَمَ إِنِ اللَّهُ عَافَاهُ لَيَضْرِبَنَّهَا مِائَةَ ضَرْبَةً، فَلَمَّا طَالَ عَلَيْهِ الْبَلَاءُ جَاءَهُ النَّفَرُ الَّذِينَ كَانُوا آمَنُوا مَعَهُ وَصَدَّقُوهُ، وَمِنْهُمْ فَتًى حَدِيثُ السِّنِّ، قَدْ كَانَ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ، فَجَلَسُوا إِلَى أَيُّوبَ، وَنَظَرُوا إِلَى مَا بِهِ مِنَ الْبَلاءِ، فَأَعْظَمُوا ذَلِكَ وَفُظِعُوا بِهِ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: وَلَقَدِ أَعْيَانَا أَمْرُكَ يَا أَيُّوبُ، إِنْ تَكَلَّمْتُ فَمَا لِلْحَدِيثِ فِيكَ مِنْ مَوْضِعٍ، وَإِنْ سَكَتُّ عَنْكَ عَلَى مَا نَرَى فِيكَ فَذَلِكَ أَشَدُّ عَلَيْنَا، غَيْرَ أنَّا نَرَى مِنْ أَعْمَالِكَ أَعْمَالا لا نَرْجُو لَكَ مِنَ الثَّوَابِ عَلَيْهَا غَيْرَ مَا نَرَى، وَإِنَّمَا يَحْصُدُ امْرُؤٌ مَا زَرَعَ، وَإِنَّمَا يُجْزَى بِمَا عَمِلَ، مَعَ أَنِّي أَشْهَدُ عَلَى اللَّهِ الَّذِي لا يُقَدَّرُ قَدْرُ عَظَمَتِهِ، وَلا يُحْصَى عَدَدُ نِعْمَتِهِ أَنَّهُ حَكَمٌ لا يَجُورُ، وَهُوَ إِلَى الْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ أَسْرَعُ مِنْهُ إِلَى الْغَضَبِ وَالْعُقُوبَةِ، فَتَكَلَّمَ أَيُّوبُ بِجَوَابِهِمْ، فَقَالَ الآخَرُ: أَتُحَاجُّ اللَّهَ يَا أَيُّوبُ فِي أَمْرِهِ، أَمْ تُرِيدُ أَنْ تُنَاصِفَهُ فِي حُكْمِهِ، أَمْ تُزَكِّي نَفْسَكَ وَأَنْتَ خَاطِئٌ، أَمْ تُبْرِئْهَا وَأَنْتَ سَقِيمٌ؟ مَاذَا يَنْفَعُكَ وَيُغْنِي عَنْكَ أَنْ تَرَى أَنَّكَ بَرِيءٌ وَقَدْ أَحَاطَتْ بِكَ خَطِيئَتُكَ، وَأَوْثَقَكَ عَمَلُكَ، وَأُحْصِيَ عَلَيْكَ ذَنْبُكَ، وَأَنْتَ مُصِرٌّ إِصْرَارَ الْمَاءِ الْجَارِي فِي صَبٍّ لا يُطَاقُ حَبْسُهُ، وَذَكَرَ كَلامًا كَثِيرًا، وَكَلامَ أَيُّوبَ فِي جَوَابِهِمْ، فَقَالَ الْفَتَى الَّذِي حَضَرَهُمْ: إِنَّكُمْ تَكَلَّمْتُمْ أَيُّهَا الْكُهُولُ قَبْلِي، وَكُنْتُمْ
আইয়ুবের সঙ্গিনী, এই পরীক্ষিত ব্যক্তির? সে বলল: তুমি কি আমাকে চেনো? তিনি বললেন: না। সে বলল: সে হলো জমিনের উপাস্য, আর আমিই তোমার সঙ্গীর সাথে যা করেছি তা করেছি; আর তা এই কারণে যে, সে আসমানের উপাস্যের ইবাদত করেছে এবং আমাকে বর্জন করেছে, যা আমাকে ক্রুদ্ধ করেছে। যদি সে আমার জন্য মাত্র একটি সিজদা করত, তবে আমি তার এবং তোমাদের উভয়ের যা সন্তান ও সম্পদ ছিল তা তোমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতাম, কারণ তা আমার কাছেই আছে। অতঃপর সে তাকে সেই উপত্যকার অভ্যন্তরে সেই সব দেখাল যা দেখা সম্ভব ছিল যেখানে তার সাথে সাক্ষাৎ হয়েছিল। এরপর তিনি আইয়ুবের কাছে ফিরে আসলেন এবং সে তাকে যা বলেছিল ও যা দেখিয়েছিল তা জানালেন। তিনি (আইয়ুব) বললেন: আল্লাহর শত্রু নিশ্চয়ই তোমার কাছে এসেছিল তোমাকে তোমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার জন্য। অতঃপর তিনি শপথ করলেন যে, আল্লাহ যদি তাকে সুস্থতা দান করেন তবে তিনি তাকে একশত চাবুক মারবেন। যখন তাঁর ওপর পরীক্ষা দীর্ঘস্থায়ী হলো, তখন তাঁর নিকট সেই দলটি এল যারা তাঁর সাথে ঈমান এনেছিল এবং তাঁকে সত্যায়ন করেছিল। তাঁদের মধ্যে একজন অল্পবয়স্ক যুবক ছিল যে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিল এবং তাঁকে সত্যায়ন করেছিল। তারা আইয়ুবের নিকট বসল এবং তাঁর ওপর আপতিত বিপদ প্রত্যক্ষ করল। তারা বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করল এবং এতে আতঙ্কিত হলো। তখন তাঁদের একজন বলল: হে আইয়ুব, আপনার বিষয়টি আমাদের পরিশ্রান্ত করে ফেলেছে। যদি আমি কথা বলি, তবে আপনার বিষয়ে কথা বলার কোনো অবকাশ নেই, আর আমরা আপনার মধ্যে যা দেখছি সে অবস্থায় যদি চুপ থাকি তবে তা আমাদের জন্য অধিকতর কঠিন। তবে আমরা আপনার আমলসমূহ থেকে এমন সব আমল দেখতে পাচ্ছি যার বিনিময়ে আমরা আপনার জন্য এই অবস্থা ব্যতীত অন্য কোনো সওয়াবের আশা করতে পারছি না। বস্তুত মানুষ যা বপন করে তাই কাটে এবং সে যা আমল করে তার প্রতিদানই পায়। তা সত্ত্বেও আমি সেই আল্লাহর সাক্ষ্য দিচ্ছি, যাঁর মহত্ত্বের পরিমাপ করা যায় না এবং যাঁর নেয়ামতের সংখ্যা গণনা করা যায় না, যে তিনি এমন এক বিচারক যিনি অবিচার করেন না। তিনি রাগ ও শাস্তির চেয়ে ক্ষমা ও মার্জনা করার দিকে অধিক দ্রুত। তখন আইয়ুব তাদের কথার জবাব দিলেন। তখন অন্যজন বলল: হে আইয়ুব, আপনি কি আল্লাহর সাথে তাঁর বিষয়ের ফয়সালায় বিতর্ক করছেন? নাকি আপনি তাঁর বিচারে তাঁর সমকক্ষ হতে চাচ্ছেন? নাকি আপনি নিজেকে পুতপবিত্র দাবি করছেন অথচ আপনি ত্রুটিপূর্ণ? নাকি আপনি নিজেকে নির্দোষ দাবি করছেন অথচ আপনি অসুস্থ? আপনি নিজেকে নির্দোষ মনে করলে তা আপনার কী উপকারে আসবে যেখানে আপনার গুনাহ আপনাকে পরিবেষ্টন করেছে, আপনার আমল আপনাকে শৃঙ্খলিত করেছে এবং আপনার পাপ আপনার বিরুদ্ধে গণনা করা হয়েছে? অথচ আপনি জেদ ধরে আছেন যেমন ঢালু পথে তীব্র গতিতে প্রবাহিত পানি যাকে আটকে রাখা অসম্ভব। এরপর সে আরও অনেক কথা বলল এবং তাদের জবাবে আইয়ুবের কথাও বর্ণিত হলো। তখন সেখানে উপস্থিত যুবকটি বলল: হে প্রবীণগণ, আপনারা আমার পূর্বে কথা বলেছেন এবং আপনারা ছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٨)