18 - بَابُ مَا جَاءَ فِي جِلْسَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والجلسة بكسر الجيم هي: هيئة الجلوس، والحالة التي عليها الجالس.
23 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال: «كان رسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي المسْجِدِ احْتَبَى بِيَدَيْهِ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أبو سعيد الخدري تقدم التعريف به في الحديث رقم 10.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(1) دون ذكر المسجد، وسنده واهٍ بمرة، كما قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه على سنن أبي داود.
لكن الحديث معناه صحيح، فقد ثبت احتباء النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث، منها: حديث ابن عمر في البخاري(2) قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبياً بيده هكذا».--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (4846).
(2) «صحيح البخاري» (6272).
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والجلسة بكسر الجيم هي: هيئة الجلوس، والحالة التي عليها الجالس.
23 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال: «كان رسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي المسْجِدِ احْتَبَى بِيَدَيْهِ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أبو سعيد الخدري تقدم التعريف به في الحديث رقم 10.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(1) دون ذكر المسجد، وسنده واهٍ بمرة، كما قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه على سنن أبي داود.
لكن الحديث معناه صحيح، فقد ثبت احتباء النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث، منها: حديث ابن عمر في البخاري(2) قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبياً بيده هكذا».--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (4846).
(2) «صحيح البخاري» (6272).
১৮ - অনুচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বসার ধরন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বসার পদ্ধতির বর্ণনায় যে সকল হাদিস এসেছে তার বিবরণ। আর 'জিলসাহ' (জীম বর্ণে কাসরা বা জের যোগে) হলো: বসার ধরন এবং উপবিষ্ট ব্যক্তি যে অবস্থায় থাকে তার অবস্থা।
২৩ - আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মসজিদে বসতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইহতিবা (দুই হাঁটু পেঁচিয়ে ধরা) করতেন।»
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আবু সাঈদ আল-খুদরীর পরিচিতি ১০ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস বর্ণনায়:
হাদিসটি আবু দাউদ(১) বর্ণনা করেছেন মসজিদের কথা উল্লেখ করা ছাড়া। শায়খ শুআইব আল-আরনাউত সুনানে আবু দাউদ-এর ওপর তাঁর টিকায় যেমনটি বলেছেন, এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
তবে হাদিসটির অর্থ সহিহ, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইহতিবা করা একাধিক হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে। তার মধ্যে রয়েছে: বুখারীতে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বর্ণিত হাদিস(২), তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাবার প্রাঙ্গণে এভাবে তাঁর হাত দিয়ে ইহতিবা করে বসে থাকতে দেখেছি।»--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৪৮৪৬)।
(২) «সহিহ বুখারী» (৬২৭২)।
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বসার পদ্ধতির বর্ণনায় যে সকল হাদিস এসেছে তার বিবরণ। আর 'জিলসাহ' (জীম বর্ণে কাসরা বা জের যোগে) হলো: বসার ধরন এবং উপবিষ্ট ব্যক্তি যে অবস্থায় থাকে তার অবস্থা।
২৩ - আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মসজিদে বসতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইহতিবা (দুই হাঁটু পেঁচিয়ে ধরা) করতেন।»
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আবু সাঈদ আল-খুদরীর পরিচিতি ১০ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস বর্ণনায়:
হাদিসটি আবু দাউদ(১) বর্ণনা করেছেন মসজিদের কথা উল্লেখ করা ছাড়া। শায়খ শুআইব আল-আরনাউত সুনানে আবু দাউদ-এর ওপর তাঁর টিকায় যেমনটি বলেছেন, এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
তবে হাদিসটির অর্থ সহিহ, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইহতিবা করা একাধিক হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে। তার মধ্যে রয়েছে: বুখারীতে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বর্ণিত হাদিস(২), তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাবার প্রাঙ্গণে এভাবে তাঁর হাত দিয়ে ইহতিবা করে বসে থাকতে দেখেছি।»--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৪৮৪৬)।
(২) «সহিহ বুখারী» (৬২৭২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)