* الوجه السادس: دل الحديث على فضل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، وفضائله كثيرة.
* الوجه السابع: في لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد درعين دليل على مشروعية الأخذ بالأسباب، والتوقي من الأعداء والتأهب للحرب، وأن هذا لا ينافي كمال التوكل على الله سبحانه والتسليم له، كما جاء في الحديث: «اعقلها وتوكل».(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي في «السنن» (2519) من حديث أنس بن مالك، وجود إسناده الحافظ العراقي في «المغني عن حمل الأسفار» ص 1640، وله شاهد من حديث عمرو بن أمية صححه ابن حبان (731).
* ষষ্ঠ দিক: এই হাদীসটি তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ দেয় এবং তাঁর ফযীলত অনেক।
* সপ্তম দিক: উহুদ যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুইটি বর্ম পরিধান করার মাঝে উপায়-উপকরণ গ্রহণ, শত্রু থেকে আত্মরক্ষা এবং যুদ্ধের প্রস্তুতির বৈধতার দলিল রয়েছে। আর এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ওপর পরিপূর্ণ তাওয়াক্কুল এবং তাঁর প্রতি আত্মসমর্পণের পরিপন্থী নয়, যেমনটি হাদীসে এসেছে: «এটি বাঁধো এবং তাওয়াক্কুল করো»।(১)--------------------------------------------
(১) এটি তিরমিযী তাঁর ‘সুনান’ (২৫১৯) গ্রন্থে আনাস ইবন মালিকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাফিয ইরাকী ‘আল-মুগনী আন হামলিল আসফার’ (পৃষ্ঠা ১৬৪০)-এ এর সনদকে উত্তম বলেছেন। আমর ইবন উমাইয়্যার হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ইবন হিব্বান (৭৩১) সহীহ বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)