‌‌14 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ مِغْفَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أراد المصنف بهذا الباب بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ المغفر ولبسه في الحرب تأهباً لها.

18 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ وعليه مغفرٌ، فلما نزعه قيل لَهُ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ. فَقَالَ: اقْتُلُوهُ». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُحْرِماً.
• … الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.
الوجه الثاني في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1).
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(المغفر): زَرَدٌ ينسج من الحديد على قدر الرَّأْس يلبس تَحت القلنسوة، وهي تسبغ على العنق فتقيه من ضربات السيوف والرماح ونحوها، وهو--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (1846)، «صحيح مسلم» (1357).
১৪ - অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিরস্ত্রাণের বর্ণনা-
গ্রন্থকার এই অধ্যায়ের মাধ্যমে এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধের প্রস্তুতি হিসেবে শিরস্ত্রাণ গ্রহণ করেছিলেন এবং যুদ্ধের সময় তা পরিধান করেছিলেন।

১৮ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: "মক্কা বিজয়ের বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন তাঁর মাথায় একটি শিরস্ত্রাণ ছিল। যখন তিনি তা খুলে ফেললেন, তখন তাঁকে বলা হলো: এই যে ইবনে খাতাল কাবার পর্দা ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: তাকে হত্যা করো।" ইবনে শিহাব বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না।
• … এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে সম্পন্ন হবে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয়:
আনাস ইবনে মালিক - তাঁর পরিচয় ১ নম্বর হাদীসে গত হয়েছে।
দ্বিতীয় দিক: হাদীসটির সূত্রায়ন (তাখরিজ):
হাদীসটি ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাদের সহীহদ্বয়ে উদ্ধৃত করেছেন(১)।
* তৃতীয় দিক: শব্দসমূহের ব্যাখ্যা:
(আল-মিগফার): এটি লোহার কড়া বা শিকল দিয়ে মাথার মাপে বোনা এক প্রকার শিরস্ত্রাণ যা টুপির নিচে পরা হয়। এটি ঘাড় পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে যা ঘাড়কে তলোয়ারের আঘাত, বর্শা এবং অনুরূপ আক্রমণ থেকে রক্ষা করে। আর তা হলো--------------------------------------------
(১) «সহীহ বুখারী» (১৮৪৬), «সহীহ মুসলিম» (১৩৫৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)