* الوجه الثالث: دل الحديث على أن السنة لبس الخاتم في اليد اليمنى تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد أورد الترمذي في الشمائل أحاديث عدة في تختم النبي صلى الله عليه وسلم في اليمين غير هذا الحديث، وكأنه بهذا يرجح التختم في اليد اليمنى، وهو ظاهر من تبويبه.
لكن صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه تختم في اليسار أيضاً كما ثبت ذلك في صحيح مسلم(1) من حديث أنس بن مالك قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه، وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى».
قال النووي رحمه الله: «أجمعوا على جواز التختم في اليمين وعلى جوازه في اليسار، ولا كراهة في واحدة منهما، واختلفوا أيتهما أفضل، فتختم كثيرون من السلف في اليمين، وكثيرون في اليسار»(2).
قلت: كلام النووي يدل على أن الأمر فيه سعة، بلا بأس من التختم في اليمين أو الشمال، وكلاهما جائز، والحمد لله.
* الوجه الرابع: الأفضل جعل خاتم الرَّجُل في خنصر اليد كما دل عليه حديث أنس السابق في صحيح مسلم.
وأما التختم في بقية الأصابع فقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه»، قال: «فأومأ إلى--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (2095).
(2) «شرح صحيح مسلم» للنووي 14/ 73.
لكن صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه تختم في اليسار أيضاً كما ثبت ذلك في صحيح مسلم(1) من حديث أنس بن مالك قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه، وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى».
قال النووي رحمه الله: «أجمعوا على جواز التختم في اليمين وعلى جوازه في اليسار، ولا كراهة في واحدة منهما، واختلفوا أيتهما أفضل، فتختم كثيرون من السلف في اليمين، وكثيرون في اليسار»(2).
قلت: كلام النووي يدل على أن الأمر فيه سعة، بلا بأس من التختم في اليمين أو الشمال، وكلاهما جائز، والحمد لله.
* الوجه الرابع: الأفضل جعل خاتم الرَّجُل في خنصر اليد كما دل عليه حديث أنس السابق في صحيح مسلم.
وأما التختم في بقية الأصابع فقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه»، قال: «فأومأ إلى--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (2095).
(2) «شرح صحيح مسلم» للنووي 14/ 73.
* তৃতীয় দিক: হাদিসটি নির্দেশ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে ডান হাতে আংটি পরিধান করা সুন্নাত। ইমাম তিরমিযী আশ-শামায়িলে এই হাদিসটি ছাড়াও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডান হাতে আংটি পরা সংক্রান্ত একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি ডান হাতে আংটি পরাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন বলেই প্রতীয়মান হয় এবং তাঁর অধ্যায় বিন্যাস থেকেও এটি স্পষ্ট।
তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বাম হাতে আংটি পরাও সহিহভাবে প্রমাণিত, যেমনটি সহিহ মুসলিমে(১) আনাস বিন মালিকের বর্ণিত হাদিস থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটি এতে ছিল," এবং তিনি তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলের দিকে ইশারা করলেন।
ইমাম নববী রহিমাহুল্লাহ বলেন: "ডান হাতে আংটি পরা এবং বাম হাতে আংটি পরা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে সবাই ঐকমত্য পোষণ করেছেন, এর কোনোটিই অপছন্দনীয় বা মাকরুহ নয়। তবে কোনটি উত্তম সে বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। সালাফদের মধ্যে অনেকে ডান হাতে আংটি পরেছেন এবং অনেক সালাফ বাম হাতেও আংটি পরেছেন।"(২)।
আমি বলি: ইমাম নববীর বক্তব্য একথাই প্রমাণ করে যে, বিষয়টি প্রশস্ত; ডান হাত বা বাম হাত যে কোনোটিতেই আংটি পরলে কোনো সমস্যা নেই এবং উভয়টিই বৈধ, আলহামদুলিল্লাহ।
* চতুর্থ দিক: পুরুষের জন্য হাতের কনিষ্ঠা আঙুলে আংটি পরা সবচেয়ে উত্তম, যেমনটি সহিহ মুসলিমে বর্ণিত আনাস বিন মালিকের পূর্বোক্ত হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।
আর অবশিষ্ট আঙুলগুলোতে আংটি পরার ক্ষেত্রে আলী বিন আবু তালিব থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আমার এই আঙুল অথবা এই আঙুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন," তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি ইশারা করলেন...--------------------------------------------
(১) 'সহিহ মুসলিম' (২০৯৫)।
(২) ইমাম নববীর 'শরহ সহিহ মুসলিম' ১৪/ ৭৩।
তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বাম হাতে আংটি পরাও সহিহভাবে প্রমাণিত, যেমনটি সহিহ মুসলিমে(১) আনাস বিন মালিকের বর্ণিত হাদিস থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটি এতে ছিল," এবং তিনি তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলের দিকে ইশারা করলেন।
ইমাম নববী রহিমাহুল্লাহ বলেন: "ডান হাতে আংটি পরা এবং বাম হাতে আংটি পরা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে সবাই ঐকমত্য পোষণ করেছেন, এর কোনোটিই অপছন্দনীয় বা মাকরুহ নয়। তবে কোনটি উত্তম সে বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। সালাফদের মধ্যে অনেকে ডান হাতে আংটি পরেছেন এবং অনেক সালাফ বাম হাতেও আংটি পরেছেন।"(২)।
আমি বলি: ইমাম নববীর বক্তব্য একথাই প্রমাণ করে যে, বিষয়টি প্রশস্ত; ডান হাত বা বাম হাত যে কোনোটিতেই আংটি পরলে কোনো সমস্যা নেই এবং উভয়টিই বৈধ, আলহামদুলিল্লাহ।
* চতুর্থ দিক: পুরুষের জন্য হাতের কনিষ্ঠা আঙুলে আংটি পরা সবচেয়ে উত্তম, যেমনটি সহিহ মুসলিমে বর্ণিত আনাস বিন মালিকের পূর্বোক্ত হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।
আর অবশিষ্ট আঙুলগুলোতে আংটি পরার ক্ষেত্রে আলী বিন আবু তালিব থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আমার এই আঙুল অথবা এই আঙুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন," তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি ইশারা করলেন...--------------------------------------------
(১) 'সহিহ মুসলিম' (২০৯৫)।
(২) ইমাম নববীর 'শরহ সহিহ মুসলিম' ১৪/ ৭৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)