* সপ্তম দিক: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ছহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নিজেই নিজের জুতা মেরামত করতেন (সেলাই করতেন)। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে কী কাজ করতেন? তিনি বললেন: «তিনি তাঁর কাপড় সেলাই করতেন, নিজের জুতা মেরামত করতেন এবং পুরুষরা তাদের ঘরে যা কাজ করে তিনিও তা-ই করতেন»(১)। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিনয়ের পূর্ণতার বহিঃপ্রকাশ।
* অষ্টম দিক: একদল সাহাবী থেকে ছহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে জুতা পরতে নিষেধ করেছেন(২)।
আল্লামা মুনাবী উল্লেখ করেছেন যে, এই নিষেধাজ্ঞাটি মূলত শিষ্টাচার ও নির্দেশনার (ইরশাদ) জন্য, কারণ বসে জুতা পরা সহজতর এবং অধিক সুবিধাজনক। এ থেকে কেউ কেউ এই নিষেধাজ্ঞাকে এমন জুতার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট করেছেন যা দাঁড়িয়ে পরা কষ্টসাধ্য, যেমন লম্বা জুতা (তাসুমা) এবং চামড়ার মোজা (খুফফ); খড়ম বা সাধারণ চটির মতো জুতার ক্ষেত্রে নয়।
* নবম দিক: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এক পায়ে জুতা পরে হাঁটা নিষেধ হওয়ার বিষয়ে ছহীহ বর্ণনা এসেছে। তিনি বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন এক পায়ে জুতা পরে না হাঁটে; হয় সে উভয় পায়ে জুতা পরবে নতুবা উভয় পা-ই খালি রাখবে»(৩)।
ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: কোনো সংগত কারণ না থাকলে এটি মাকরূহে তানযীহি। কেননা এক পায়ে জুতা পরে হাঁটার মধ্যে এক ধরণের বিকৃতি ও কদর্যতা রয়েছে এবং সম্ভবত এটি শারীরিক ভারসাম্যহীনতা ও পড়ে যাওয়ার কারণ হতে পারে(৪)।--------------------------------------------
(১) আহমদ 'মুসনাদ'-এ (২৬২৩৯) বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান এটি ছহীহ বলেছেন (৫৬৭৭), এবং শুআইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে ছহীহ, যেমনটি তিনি সহীহ ইবনে হিব্বানের তাহকীকে উল্লেখ করেছেন।
(২) আবু দাউদ (৪১৩৫) ও অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন, আলবানী ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ একে ছহীহ বলেছেন, দ্রষ্টব্য 'আস-ছহীহাহ' (৭১৯)।
(৩) বুখারী (৫৮৫৬) ও মুসলিম (২০৯৭) তাঁদের 'সহীহাইন'-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম নববী রচিত 'শরহু সহীহ মুসলিম' ১৪/ ৭৫।