9 - بَابُ مَا جَاءَ فِي نَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة النعل الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه. وقد ذكر بعض العلماء: أن لبس النعال من الأمور المستحبة، ومن سنن الأنبياء، وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله مرفوعاً: «استكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكباً ما انتعل»(1)، ومعناه كما قال النووي: «أن المنتعل شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه، وقلة تعبه وسلامة رجله مما يعرض في الطريق من خشونة وشوك وأذى ونحو ذلك»(2).
13 - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: «لهما قِبَالان».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (2096).
(2) «شرح صحيح مسلم» 14/ 73.
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة النعل الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه. وقد ذكر بعض العلماء: أن لبس النعال من الأمور المستحبة، ومن سنن الأنبياء، وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله مرفوعاً: «استكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكباً ما انتعل»(1)، ومعناه كما قال النووي: «أن المنتعل شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه، وقلة تعبه وسلامة رجله مما يعرض في الطريق من خشونة وشوك وأذى ونحو ذلك»(2).
13 - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: «لهما قِبَالان».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (2096).
(2) «شرح صحيح مسلم» 14/ 73.
৯ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়-
অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে জুতা পরিধান করতেন তার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের বর্ণনা। কোনো কোনো আলেম উল্লেখ করেছেন যে: জুতা পরিধান করা মুস্তাহাব বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি নবীদের অন্যতম সুন্নত। সহিহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত মারফু হাদিসে এসেছে: «তোমরা অধিক পরিমাণে জুতা ব্যবহার করো, কেননা কোনো ব্যক্তি যতক্ষণ জুতা পরিহিত থাকে ততক্ষণ সে যেন আরোহীর ন্যায় থাকে»(১), এর অর্থ সম্পর্কে ইমাম নববী যেমনটি বলেছেন: «জুতা পরিধানকারী ব্যক্তি কষ্ট লাঘব হওয়ার ক্ষেত্রে আরোহীর সদৃশ, তার ক্লান্তি কম হয় এবং রাস্তায় যে কর্কশতা, কাঁটা ও কষ্টদায়ক বস্তু দেখা যায় তা থেকে তার পা নিরাপদ থাকে»(২)।
১৩ - কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতা কেমন ছিল? তিনি বললেন: «সেগুলোর দুটি করে ফিতা ছিল»।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারী সম্পর্কে পরিচিতি:
আনাস ইবনে মালিকের পরিচিতি ১ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) «সহিহ মুসলিম» (২০৯৬)।
(২) «শারহু সহিহ মুসলিম» ১৪/ ৭৩।
অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে জুতা পরিধান করতেন তার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের বর্ণনা। কোনো কোনো আলেম উল্লেখ করেছেন যে: জুতা পরিধান করা মুস্তাহাব বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি নবীদের অন্যতম সুন্নত। সহিহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত মারফু হাদিসে এসেছে: «তোমরা অধিক পরিমাণে জুতা ব্যবহার করো, কেননা কোনো ব্যক্তি যতক্ষণ জুতা পরিহিত থাকে ততক্ষণ সে যেন আরোহীর ন্যায় থাকে»(১), এর অর্থ সম্পর্কে ইমাম নববী যেমনটি বলেছেন: «জুতা পরিধানকারী ব্যক্তি কষ্ট লাঘব হওয়ার ক্ষেত্রে আরোহীর সদৃশ, তার ক্লান্তি কম হয় এবং রাস্তায় যে কর্কশতা, কাঁটা ও কষ্টদায়ক বস্তু দেখা যায় তা থেকে তার পা নিরাপদ থাকে»(২)।
১৩ - কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতা কেমন ছিল? তিনি বললেন: «সেগুলোর দুটি করে ফিতা ছিল»।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারী সম্পর্কে পরিচিতি:
আনাস ইবনে মালিকের পরিচিতি ১ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) «সহিহ মুসলিম» (২০৯৬)।
(২) «শারহু সহিহ মুসলিম» ১৪/ ৭৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)