6 - بَابُ مَا جَاءَ فِي كُحْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي باب ما ورد في صفة كحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث، وسنذكر بعد قليل معنى الكحل، وأن منه ما يستعمل للزينة ومنه ما يستعمل للاستشفاء.
8 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يَجْلُو البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
ابن عباس تقدم التعريف به في حديث رقم 4.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(1)، والنسائي(2)، وابن ماجه(3)، وصححه جمع من العلماء منهم: ابن حبان(4)، والحاكم(5)، وابن القطان(6)، وأحمد شاكر، والألباني. ووردت أحاديث أخرى في معناه تشهد له.--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (3878).
(2) «سنن النسائي» (5113).
(3) «سنن ابن ماجه» (3497).
(4) «صحيح ابن حبان» (6072).
(5) «مستدرك الحاكم» (8248).
(6) «بيان الوهم والإيهام» 2/ 180.
أي باب ما ورد في صفة كحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث، وسنذكر بعد قليل معنى الكحل، وأن منه ما يستعمل للزينة ومنه ما يستعمل للاستشفاء.
8 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يَجْلُو البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
ابن عباس تقدم التعريف به في حديث رقم 4.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(1)، والنسائي(2)، وابن ماجه(3)، وصححه جمع من العلماء منهم: ابن حبان(4)، والحاكم(5)، وابن القطان(6)، وأحمد شاكر، والألباني. ووردت أحاديث أخرى في معناه تشهد له.--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (3878).
(2) «سنن النسائي» (5113).
(3) «سنن ابن ماجه» (3497).
(4) «صحيح ابن حبان» (6072).
(5) «مستدرك الحاكم» (8248).
(6) «بيان الوهم والإيهام» 2/ 180.
৬ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুরমা ব্যবহারের বর্ণনা সম্পর্কিত অধ্যায়-
অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুরমার বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় যে হাদিসগুলো এসেছে তার অধ্যায়। আমরা অল্প পরেই সুরমার অর্থ উল্লেখ করব যে, এর কিছু অংশ সৌন্দর্যের জন্য এবং কিছু অংশ আরোগ্যের জন্য ব্যবহৃত হয়।
৮ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের সুরমাসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইসমদ; তা দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চোখের পাপড়ি গজায়।»
• এর ওপর কয়েকটি দিক থেকে আলোচনা:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয়:
ইবনে আব্বাস-এর পরিচয় ৪ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরিজ):
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১), নাসায়ি(২), ইবনে মাজাহ(৩) এবং একদল আলেম একে সহিহ বলেছেন যাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে হিব্বান(৪), হাকেম(৫), ইবনুল কাত্তান(৬), আহমাদ শাকের এবং আলবানি। আর এই অর্থে আরও কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা একে সমর্থন করে।--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৩৮৭৮)।
(২) «সুনানে নাসায়ি» (৫১১৩)।
(৩) «সুনানে ইবনে মাজাহ» (৩৪৯৭)।
(৪) «সহিহ ইবনে হিব্বান» (৬০৭২)।
(৫) «মুস্তাদরাক আল-হাকেম» (৮২৪৮)।
(৬) «বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম» ২/ ১৮০।
অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুরমার বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় যে হাদিসগুলো এসেছে তার অধ্যায়। আমরা অল্প পরেই সুরমার অর্থ উল্লেখ করব যে, এর কিছু অংশ সৌন্দর্যের জন্য এবং কিছু অংশ আরোগ্যের জন্য ব্যবহৃত হয়।
৮ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের সুরমাসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইসমদ; তা দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চোখের পাপড়ি গজায়।»
• এর ওপর কয়েকটি দিক থেকে আলোচনা:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয়:
ইবনে আব্বাস-এর পরিচয় ৪ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরিজ):
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১), নাসায়ি(২), ইবনে মাজাহ(৩) এবং একদল আলেম একে সহিহ বলেছেন যাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে হিব্বান(৪), হাকেম(৫), ইবনুল কাত্তান(৬), আহমাদ শাকের এবং আলবানি। আর এই অর্থে আরও কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা একে সমর্থন করে।--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৩৮৭৮)।
(২) «সুনানে নাসায়ি» (৫১১৩)।
(৩) «সুনানে ইবনে মাজাহ» (৩৪৯৭)।
(৪) «সহিহ ইবনে হিব্বান» (৬০৭২)।
(৫) «মুস্তাদরাক আল-হাকেম» (৮২৪৮)।
(৬) «বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম» ২/ ১৮০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)