بتواتره الحافظ المناوي(1) والكتاني(2) وغيرهما.
* الوجه الثالث: معنى هذا الحديث كما ذكر العلامة العيني وغيره: أن من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فهي رؤيا صحيحة صادقة لا أضغاث أحلام، ولا من تشبيه الشيطان، لأن الشيطان لا قدرة له على التشكل على صورته وخلقته صلى الله عليه وسلم(3).
* الوجه الرابع: متى يقال فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام: إنّه رآه حقاً؟
الجواب: أن هناك علامة فارقة يستطيع بها المرء أن يعرف من رآه، هل هو النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره؟
فإن كان الذي رآه على صورة شبيهة بصورة النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة بالنقل الصحيح عنه فهو النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان من رآه مخالفاً لصورته صلى الله عليه وسلم المعروفة المعهودة في سنته، بأن رآه طويلاً جداً أو قصيراً جداً، أو شديد السمرة، أو نحو ذلك، فإنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم.
ولذلك أخرج الحاكم من طريق عاصم بن كليب، قال: حدثني أبي، قال: قلت: لابن عباس، رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، قال صفه لي؟ قال ذكرت الحسن بن علي فشبهته به، قال قد رأيته. قال ابن حجر: سنده جيد(4).
وثبت عن التابعي الجليل محمد بن سيرين، أنه كان إذا قصَّ عليه رجلٌ--------------------------------------------
(1) «فيض القدير» 6/ 131.
(2) «نظم المتناثر» ص 218.
(3) ينظر «عمدة القاري» 2/ 155.
(4) «فتح الباري» 12/ 384.
হাফেজ আল-মুনাভি(১), আল-কাত্তানি(২) এবং অন্যান্যরা এর মুতাওয়াতির হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।
* তৃতীয় দিক: আল্লামা আইনি এবং অন্যান্যরা যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী এই হাদিসের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখল, সেটি একটি সঠিক ও সত্য স্বপ্ন; এটি কোনো এলোমেলো স্বপ্ন নয় এবং শয়তানের কোনো রূপ ধারণও নয়। কারণ শয়তানের তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আকৃতি ও অবয়ব ধারণ করার কোনো ক্ষমতা নেই(৩)।
* চতুর্থ দিক: স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখা ব্যক্তির সম্পর্কে কখন বলা যাবে যে তিনি তাকে সত্যিই দেখেছেন?
উত্তর: এখানে একটি পার্থক্যকারী চিহ্ন রয়েছে যার মাধ্যমে একজন মানুষ চিনতে পারে যে সে কাকে দেখেছে, তিনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকি অন্য কেউ?
যদি সে যাকে দেখেছে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই অবয়বের সাদৃশ্যপূর্ণ হয় যা তাঁর থেকে সহিহ বর্ণনার মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়েছে, তবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর যদি সে যাকে দেখেছে সে তাঁর সুন্নাহর মাধ্যমে পরিচিত ও সুপরিচিত অবয়বের বিপরীত হয়—যেমন তাঁকে খুব বেশি লম্বা বা খুব বেশি খাটো দেখা, অথবা অত্যন্ত কৃষ্ণবর্ণের দেখা বা এই জাতীয় কিছু—তবে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেনি।
একারণেই ইমাম হাকিম আসিম বিন কুলাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমার কাছে তাঁর বর্ণনা দাও। তিনি (পিতা) বলেন: আমি হাসান বিন আলীর কথা উল্লেখ করলাম এবং তাঁর (নবীর) সাথে তাঁর সাদৃশ্য দিলাম। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তুমি তাকেই দেখেছ। ইবনে হাজার বলেন: এর সনদ উত্তম(৪)।
এবং মহান তাবেয়ি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে, যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর কাছে (স্বপ্ন) বর্ণনা করত—--------------------------------------------
(১) ‘ফায়দুল কাদির’ ৬/১৩১।
(২) ‘নাজমুল মুতানাসির’ পৃষ্ঠা ২১৮।
(৩) দ্রষ্টব্য ‘উমদাতুল কারি’ ২/১৫৫।
(৪) ‘ফাতহুল বারি’ ১২/৩৮৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 272)