85 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «كُنْتُ مُسْنِدَةً النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِي، أَوْ قَالَتْ: إِلَى حِجْرِي، فَدَعَا بِطَسْتٍ لِيَبُولَ فِيهِ، ثُمَّ بِالَ، فَمَاتَ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عائشة رضي الله عنها تقدم التعريف بها في الحديث رقم 5.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1) بنحوه دون ذكر البول. وأخرجه كاملاً بنحوه ابن ماجه في سننه(2)، وصححه: الألباني وشعيب الأرناؤوط.
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(حجري): بالكسر والفتح: الحضن.
(الطست): إناء كبير من نحاس ونحوه.
* الوجه الرابع: دلَّ الحديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم قبضه الله تبارك وتعالى وهو في حضن زوجه السيدة عائشة رضي الله عنها، وفي رواية الصحيحين: «قبضه الله بين سَحْري(3) ونَحْري»(4)، وفي رواية عند البخاري: «مات بين حاقنتي--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (2741)، «صحيح مسلم» (1636).
(2) «سنن ابن ماجه» (1626).
(3) السحر: الرئة أو الصدر.
(4) «صحيح البخاري» (1389)، «صحيح مسلم» (2443).
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عائشة رضي الله عنها تقدم التعريف بها في الحديث رقم 5.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1) بنحوه دون ذكر البول. وأخرجه كاملاً بنحوه ابن ماجه في سننه(2)، وصححه: الألباني وشعيب الأرناؤوط.
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(حجري): بالكسر والفتح: الحضن.
(الطست): إناء كبير من نحاس ونحوه.
* الوجه الرابع: دلَّ الحديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم قبضه الله تبارك وتعالى وهو في حضن زوجه السيدة عائشة رضي الله عنها، وفي رواية الصحيحين: «قبضه الله بين سَحْري(3) ونَحْري»(4)، وفي رواية عند البخاري: «مات بين حاقنتي--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (2741)، «صحيح مسلم» (1636).
(2) «سنن ابن ماجه» (1626).
(3) السحر: الرئة أو الصدر.
(4) «صحيح البخاري» (1389)، «صحيح مسلم» (2443).
৮৫ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার বুকের সাথে ঠেস দিয়ে রেখেছিলাম, অথবা তিনি বলেছেন: আমার কোলের ওপর; এরপর তিনি প্রস্রাব করার জন্য একটি বড় পাত্র চাইলেন এবং তাতে প্রস্রাব করলেন, তারপর তিনি ইন্তেকাল করলেন।»
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর পরিচিতি ৫ নম্বর হাদিসে প্রদান করা হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরিজ):
হাদিসটি বুখারি ও মুসলিম তাদের ‘সহিহাইন’-এ(১) প্রস্রাবের উল্লেখ ব্যতীত অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে মাজাহ তাঁর ‘সুনান’-এ(২) এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি ও শুআইব আরনাউত একে সহিহ বলেছেন।
* তৃতীয় দিক: শব্দার্থ বিশ্লেষণ:
(হাজরি/হিজরি): হা-বর্ণে কাসরা (জের) বা ফাতহা (জবর) যোগে: কোল।
(আত-তসত): তামা বা এ জাতীয় ধাতুর তৈরি বড় পাত্র।
* চতুর্থ দিক: হাদিসটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জান কবজ করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর স্ত্রী সায়্যিদাহ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর কোলে ছিলেন। সহিহাইন-এর এক বর্ণনায় এসেছে: «আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন আমার ফুসফুস ও বুকের মাঝে»(৩) (৪), এবং বুখারির এক বর্ণনায় এসেছে: «তিনি ইন্তেকাল করেছেন আমার কণ্ঠনালী ও বুকের মাঝে...»--------------------------------------------
(১) «সহিহ বুখারি» (২৭৪১), «সহিহ মুসলিম» (১৬৩৬)।
(২) «সুনান ইবনে মাজাহ» (১৬২৬)।
(৩) আস-সাহর: ফুসফুস বা বুক।
(৪) «সহিহ বুখারি» (১৩৮৯), «সহিহ মুসলিম» (২৪৪৩)।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর পরিচিতি ৫ নম্বর হাদিসে প্রদান করা হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরিজ):
হাদিসটি বুখারি ও মুসলিম তাদের ‘সহিহাইন’-এ(১) প্রস্রাবের উল্লেখ ব্যতীত অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে মাজাহ তাঁর ‘সুনান’-এ(২) এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি ও শুআইব আরনাউত একে সহিহ বলেছেন।
* তৃতীয় দিক: শব্দার্থ বিশ্লেষণ:
(হাজরি/হিজরি): হা-বর্ণে কাসরা (জের) বা ফাতহা (জবর) যোগে: কোল।
(আত-তসত): তামা বা এ জাতীয় ধাতুর তৈরি বড় পাত্র।
* চতুর্থ দিক: হাদিসটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জান কবজ করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর স্ত্রী সায়্যিদাহ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর কোলে ছিলেন। সহিহাইন-এর এক বর্ণনায় এসেছে: «আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন আমার ফুসফুস ও বুকের মাঝে»(৩) (৪), এবং বুখারির এক বর্ণনায় এসেছে: «তিনি ইন্তেকাল করেছেন আমার কণ্ঠনালী ও বুকের মাঝে...»--------------------------------------------
(১) «সহিহ বুখারি» (২৭৪১), «সহিহ মুসলিম» (১৬৩৬)।
(২) «সুনান ইবনে মাজাহ» (১৬২৬)।
(৩) আস-সাহর: ফুসফুস বা বুক।
(৪) «সহিহ বুখারি» (১৩৮৯), «সহিহ মুসলিম» (২৪৪৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)