এবং তাঁর মৃত্যু নিয়ে সাহাবীদের মধ্যে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছিল, ফলে তাঁদের মধ্যে অনেকেই তাঁর মৃত্যুকে অস্বীকার করেছিলেন; এমনকি উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছিলেন: «আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সা.) মৃত্যুবরণ করেননি, অবশ্যই আল্লাহ তাঁকে পুনরুত্থিত করবেন, আর তিনি অবশ্যই একদল লোকের হাত ও পা কেটে ফেলবেন»(১)?! ফলে দিনের শেষ ভাগের আগ পর্যন্ত তাঁরা তাঁর মৃত্যুর ব্যাপারে নিশ্চিত হতে পারেননি, যতক্ষণ না আবু বকর সিদ্দিক (রা.) আসলেন এবং তাঁদেরকে এ বিষয়ে অবহিত করলেন।
* অষ্টম দিক: নবী (সা.)-এর অসুস্থতার সূচনা হয়েছিল তাঁর সম্মানিত মস্তকে অনুভূত ব্যথা থেকে, আর এই ব্যথা প্রায় তেরো দিন যাবৎ অব্যাহত ছিল, যে পর্যন্ত না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর মৃত্যু দান করেন। এর প্রমাণ হলো আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: «যেদিন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর অসুস্থতা শুরু হয়, সেদিন তিনি আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমি বললাম: ওহ! আমার মাথা ব্যথা, তিনি বললেন: বরং আমিই বলি ওহ! আমার মাথা ব্যথা...»(২)।
* নবম দিক: সেই অসুস্থতার অন্যতম কারণ ছিল বিষপ্রযুক্ত সেই বকরির প্রভাব, যা খায়বারের যুদ্ধের সময় জনৈক ইহুদি নারী তাঁকে উপহার দিয়েছিল। সেই বিষ তাৎক্ষণিকভাবে তাঁকে মেরে ফেলেনি, কিন্তু এর প্রভাব অবশিষ্ট ছিল যা পরবর্তীকালে তাঁর (সা.) মৃত্যুর অন্যতম কারণ হয়ে দাঁড়ায়; যেমনটি সহীহ বুখারীতে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «হে আয়েশা! খায়বারে যে খাদ্য আমি খেয়েছিলাম তার যন্ত্রণা আমি সর্বদা অনুভব করি, আর এখন সেই বিষের প্রভাবে আমার মহাধমনী ছিন্ন হওয়ার সময় হয়েছে»(৩)।
এর মাধ্যমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবীর (সা.) জন্য নবুওয়াতের মর্যাদা ও শাহাদাতের মর্যাদাকে একত্রিত করেছেন এবং তাঁকে এর দ্বারা সম্মানিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন «সহীহ বুখারী» (৩৬৬৭)।
(২) «মুসনাদে আহমাদ» (২৫১১৩), শুআইব আরনাউত বলেন: এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(৩) «সহীহ বুখারী» (৪৪২৮)।