* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1).
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(محمد): هذا هو الاسم الأجل والأشهر من أسماء نبينا صلى الله عليه وسلم، قيل: إن الذي سماه به جده عبد المطلب، وقيل: بل أمه آمنة، رأت في المنام من يأمرها بتسميته محمداً(2).
- وقد تكرر هذا الاسم في القرآن الكريم مرات عدة، وهو مشتق من الحمْد، لكثرة محامده وخصاله المحمودة صلى الله عليه وسلم.
- ولم يكن هذا الاسم مشهوراً في الجاهلية، وإنما تسمَّى به بعض أفراد من العرب قرب بعثته صلى الله عليه وسلم لما سمعوا من الأحبار والرهبان بأن نبياً يبعث آخر الزمان اسمه (محمداً)، فسمُّوا أبناءهم بهذا الاسم رجاء نيل النبوة(3)!!
(أحمد): هذا هو الاسم الثاني في المكانة والشهرة لنبينا صلى الله عليه وسلم. وقد ورد ذكره في القرآن الكريم مرة واحدة على لسان نبي الله عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6].--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (3532)، «صحيح مسلم» (2354).
(2) «فتح الباري» 7/ 163، «شرح المواهب» للزرقاني 1/ 199، وقد وهم الدكتور عبد الرزاق البدر فقال في شرحه على الشمائل ص 399 بأن الذي سماه بهذا الاسم هو والده!! وهو وهم، لأن والد النبي صلى الله عليه وسلم توفي قبل مولده كما هو معلوم.
(3) «عيون الأثر» 1/ 39.
* দ্বিতীয় দিক: এর উৎসায়ন (তাখরিজ) প্রসঙ্গে:
হাদিসটি বুখারি ও মুসলিম তাদের সহিহাইন গ্রন্থে সংকলন করেছেন(১).
* তৃতীয় দিক: এর শব্দাবলির ব্যাখ্যায়:
(মুহাম্মদ): এটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে মহিমান্বিত এবং প্রসিদ্ধ নাম। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিব তাঁর এই নামকরণ করেছেন। আবার বলা হয় যে, বরং তাঁর মা আমিনা স্বপ্নে একজনকে তাঁকে মুহাম্মদ নাম রাখার আদেশ দিতে দেখেছিলেন(২).
- পবিত্র কুরআনে এই নামটি বেশ কয়েকবার এসেছে। এটি ‘হামদ’ (প্রশংসা) শব্দ থেকে উদ্ভূত, যেহেতু তাঁর প্রশংসনীয় গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য অনেক বেশি ছিল, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
- জাহেলি যুগে এই নামটি তেমন প্রসিদ্ধ ছিল না, তবে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুয়ত প্রাপ্তির নিকটবর্তী সময়ে কিছু আরব ব্যক্তি এই নাম ধারণ করেছিল। কারণ তারা ইহুদি পণ্ডিত ও খ্রিস্টান পাদ্রিদের কাছ থেকে শুনেছিল যে, শেষ জামানায় একজন নবী প্রেরিত হবেন যার নাম হবে ‘মুহাম্মদ’। ফলে তারা নবুয়ত লাভের আশায় তাদের সন্তানদের এই নামকরণ করেছিল(৩)!!
(আহমদ): এটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মর্যাদা ও খ্যাতির দিক থেকে দ্বিতীয় নাম। পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নবী ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর জবানে একবারই এর উল্লেখ এসেছে মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আর স্মরণ করুন, যখন মারইয়াম-পুত্র ঈসা বলেছিল, হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর প্রেরিত রাসূল এবং আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের সত্যায়নকারী এবং এমন একজন রাসূলের সুসংবাদদাতা যিনি আমার পরে আসবেন, যার নাম আহমদ} [আস-সাফ: ৬]।--------------------------------------------
(১) ‘সহিহ বুখারি’ (৩৫৩২), ‘সহিহ মুসলিম’ (২৩৫৪)।
(২) ‘ফাতহুল বারী’ ৭/ ১৬৩, ‘শারহুল মাওয়াহিব’ লিয-যুরকানি ১/ ১৯৯। ড. আবদুর রাজ্জাক আল-বদর তাঁর ‘শারহুশ শামায়েল’ গ্রন্থের ৩৯৯ পৃষ্ঠায় ভ্রমে পতিত হয়ে বলেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁর এই নামকরণ করেছিলেন!! এটি একটি ভ্রম, কারণ এটি সবার জানা যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিতা তাঁর জন্মের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন।
(৩) ‘উয়ুনুল আসার’ ১/ ৩৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)