47 - بَابُ: مَا جَاءَ فِي أَسْمَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان له صلى الله عليه وسلم أسماء عدة، كما سيأتي، ولا شك أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى وعلو مرتبته، وللإمام السيوطي رسالة سماها: «البهجة السنية في الأسماء النبوية»، جمع فيها نحواً من خمسمائة اسم ووصف للنبي صلى الله عليه وسلم، مع ذكر الدليل على كل اسم، يذكره من القرآن الكريم أو السنة النبوية، وهي رسالة مطبوعة.
82 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا المَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الكُفْرَ، وَأَنَا الحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا العَاقِبُ، وَالعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
جبير بن مطعم هو: الصحابي الجليل جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ابن عبد المناف القرشي، كان من سادات قريش وعلمائهم خاصة في الأنساب، توفي بالمدينة سنة: 57 هـ.
أي بيان الأحاديث الواردة في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان له صلى الله عليه وسلم أسماء عدة، كما سيأتي، ولا شك أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى وعلو مرتبته، وللإمام السيوطي رسالة سماها: «البهجة السنية في الأسماء النبوية»، جمع فيها نحواً من خمسمائة اسم ووصف للنبي صلى الله عليه وسلم، مع ذكر الدليل على كل اسم، يذكره من القرآن الكريم أو السنة النبوية، وهي رسالة مطبوعة.
82 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا المَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الكُفْرَ، وَأَنَا الحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا العَاقِبُ، وَالعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
جبير بن مطعم هو: الصحابي الجليل جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ابن عبد المناف القرشي، كان من سادات قريش وعلمائهم خاصة في الأنساب، توفي بالمدينة سنة: 57 هـ.
৪৭ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামসমূহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামসমূহ সম্পর্কে وارد হওয়া হাদিসসমূহের বর্ণনা। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একাধিক নাম ছিল, যেমনটি সামনে আসবে। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নামের আধিক্য নামধারী ব্যক্তির সম্মান ও উচ্চ মর্যাদার প্রমাণ বহন করে। ইমাম সুয়ূতী রহ.-এর একটি পুস্তিকা রয়েছে যার নাম: «আল-বাহজাতুস সুন্নিয়াহ ফিল আসমাইন নাবাবিয়্যাহ», যেখানে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রায় পাঁচশত নাম ও গুণাবলি একত্রিত করেছেন এবং প্রতিটি নামের সপক্ষে কুরআন কারীম বা সুন্নাহ থেকে দলিল উল্লেখ করেছেন। এটি একটি মুদ্রিত পুস্তিকা।
৮২ - জুবায়ের ইবন মুতয়িম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার কয়েকটি নাম রয়েছে: আমি মুহাম্মদ, আমি আহমাদ, আমি আল-মাহি (বিদূরণকারী) যার মাধ্যমে আল্লাহ কুফরকে মিটিয়ে দেন, আমি আল-হাশির (একত্রকারী) যার পদতলে মানুষকে একত্রিত করা হবে, এবং আমি আল-আকিব (সর্বশেষ আগত); আর আল-আকিব হলেন তিনি যাঁর পরে কোনো নবী নেই।»
• এর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
জুবায়ের ইবন মুতয়িম হলেন: মহান সাহাবী জুবায়ের ইবন মুতয়িম ইবন আদি ইবন নাওফাল ইবন আবদে মানাফ আল-কুরায়শী। তিনি কুরাইশদের অন্যতম নেতা ও আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, বিশেষ করে বংশলতিকা বিদ্যায়। তিনি ৫৭ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামসমূহ সম্পর্কে وارد হওয়া হাদিসসমূহের বর্ণনা। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একাধিক নাম ছিল, যেমনটি সামনে আসবে। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নামের আধিক্য নামধারী ব্যক্তির সম্মান ও উচ্চ মর্যাদার প্রমাণ বহন করে। ইমাম সুয়ূতী রহ.-এর একটি পুস্তিকা রয়েছে যার নাম: «আল-বাহজাতুস সুন্নিয়াহ ফিল আসমাইন নাবাবিয়্যাহ», যেখানে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রায় পাঁচশত নাম ও গুণাবলি একত্রিত করেছেন এবং প্রতিটি নামের সপক্ষে কুরআন কারীম বা সুন্নাহ থেকে দলিল উল্লেখ করেছেন। এটি একটি মুদ্রিত পুস্তিকা।
৮২ - জুবায়ের ইবন মুতয়িম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার কয়েকটি নাম রয়েছে: আমি মুহাম্মদ, আমি আহমাদ, আমি আল-মাহি (বিদূরণকারী) যার মাধ্যমে আল্লাহ কুফরকে মিটিয়ে দেন, আমি আল-হাশির (একত্রকারী) যার পদতলে মানুষকে একত্রিত করা হবে, এবং আমি আল-আকিব (সর্বশেষ আগত); আর আল-আকিব হলেন তিনি যাঁর পরে কোনো নবী নেই।»
• এর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
জুবায়ের ইবন মুতয়িম হলেন: মহান সাহাবী জুবায়ের ইবন মুতয়িম ইবন আদি ইবন নাওফাল ইবন আবদে মানাফ আল-কুরায়শী। তিনি কুরাইশদের অন্যতম নেতা ও আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, বিশেষ করে বংশলতিকা বিদ্যায়। তিনি ৫৭ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)