এর উপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু), ১ নম্বর হাদিসে তাঁর পরিচয় প্রদান করা হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের তাখরীজ (উৎসনির্দেশ):
হাদিসটি তিরমিযী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন(১) এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। ইবনু আবদিল হাদী(২), আলবানী এবং অন্যান্যরা এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
* তৃতীয় দিক: হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিনয়ের পূর্ণতা এবং তাঁর উন্নত চরিত্রের প্রমাণ দেয়। কেননা মানুষের প্রচলিত রীতি অনুযায়ী তাঁর আগমনে সাহাবীগণ তাঁর সম্মানে দাঁড়িয়ে যাক তা তিনি অপছন্দ করতেন। আর সাহাবীগণ তাঁর ইচ্ছাকেই অগ্রাধিকার দিতেন, ফলে তাঁর প্রতি অগাধ ভালোবাসা ও শ্রদ্ধা থাকা সত্ত্বেও তাঁরা তাঁর জন্য দাঁড়াতেন না।
* চতুর্থ দিক: (আগত ব্যক্তির সম্মানে দাঁড়ানোর বিধান), আগত ব্যক্তির সম্মানে দাঁড়ানো নিষিদ্ধ হওয়ার স্বপক্ষে কিছু আলিম এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
তারা এই নিষেধাজ্ঞার সমর্থনে সেই হাদিসটির সাহায্য নিয়েছেন যা সাব্যস্ত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি এটা পছন্দ করে যে আল্লাহর বান্দারা তার সামনে দাঁড়িয়ে থাক, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়»(৩)।
এবং আবু উমামা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস দ্বারা, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লাঠিতে ভর দিয়ে আমাদের সামনে বেরিয়ে আসলেন, তখন আমরা তাঁর প্রতি দাঁড়িয়ে গেলাম। তিনি বললেন: «তোমরা সেভাবে দাঁড়াবে না যেভাবে অনারবরা দাঁড়ায়, তারা একে অপরকে এভাবে সম্মান প্রদর্শন করে»(৪)।--------------------------------------------
(১) «সুনানে তিরমিযী» (২৭৫৪)।
(২) «আস-সারিমুল মুনকি» পৃষ্ঠা ৭৮।
(৩) আবু দাউদ তাঁর «সুনানে» (৫২২৯) এবং আহমাদ তাঁর «মুসনাদে» (১৬৮৩০) বর্ণনা করেছেন, আর শুয়াইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর সনদ সহীহ।
(৪) আবু দাউদ তাঁর «সুনানে» (৫২৩০) বর্ণনা করেছেন এবং শায়খ আলবানী ও শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতসহ অন্যান্যগণ একে দুর্বল বলেছেন।