49 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ: «يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1)، ولفظه عند مسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، قال: أحسبه، قال: كان فطيماً (مفطوماً)، قال: فكان إذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه، قال: «أبا عمير ما فعل النُّغير» قال: فكان يلعب به.
* الوجه الثالث: في غريبه:
(النغير): تصغير النغر، هو طائر صغير يعيش في الغابات والمزارع، جمعه نغران.
* الوجه الرابع: دل الحديث على جواز المزاح مع الأطفال والصغار وملاطفتهم بما ليس فيه إثم، وهو من حسن الخلق وكرم الشمائل وحسن التربية.
* الوجه الخامس: حديث أنس هذا اشتمل على كثير من الفوائد والأحكام، ومن جملتها فيما ذكره العلماء: جواز تكنية من لم يولد له،--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (6129)، «صحيح مسلم» (2150).
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1)، ولفظه عند مسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، قال: أحسبه، قال: كان فطيماً (مفطوماً)، قال: فكان إذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه، قال: «أبا عمير ما فعل النُّغير» قال: فكان يلعب به.
* الوجه الثالث: في غريبه:
(النغير): تصغير النغر، هو طائر صغير يعيش في الغابات والمزارع، جمعه نغران.
* الوجه الرابع: دل الحديث على جواز المزاح مع الأطفال والصغار وملاطفتهم بما ليس فيه إثم، وهو من حسن الخلق وكرم الشمائل وحسن التربية.
* الوجه الخامس: حديث أنس هذا اشتمل على كثير من الفوائد والأحكام، ومن جملتها فيما ذكره العلماء: جواز تكنية من لم يولد له،--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (6129)، «صحيح مسلم» (2150).
৪৯ - আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে এমনভাবে মেলামেশা করতেন যে, তিনি আমার এক ছোট ভাইকে বলতেন: «হে আবু উমাইর, নুগাইর (ছোট পাখিটি) কী করল?»।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আনাস বিন মালিকের পরিচিতি ১ নম্বর হাদীসে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদীসের উৎস নির্দেশ (তাখরীজ):
হাদীসটি ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন(১)। ইমাম মুসলিমের বর্ণনা অনুযায়ী শব্দবিন্যাস হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। আমার আবু উমাইর নামে এক ভাই ছিল। আনাস বলেন: আমার মনে হয় সে ছিল মায়ের দুধ ছাড়ানো শিশু। তিনি বলেন: যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসতেন এবং তাকে দেখতেন, বলতেন: «আবু উমাইর, নুগাইর কী করল?» আনাস বলেন: সে সেটি নিয়ে খেলা করত।
* তৃতীয় দিক: শব্দার্থ:
(নুগাইর): 'নুগর' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, এটি একটি ছোট পাখি যা বন ও আবাদি জমিতে বাস করে, এর বহুবচন হলো 'নুগলান'।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি শিশুদের সাথে কৌতুক করা এবং তাদের সাথে স্নেহপূর্ণ আচরণ করার বৈধতা প্রমাণ করে, যতক্ষণ তাতে কোনো পাপ না থাকে। এটি উত্তম চরিত্র, মহান গুণাবলী এবং সুন্দর লালন-পালনের অংশ।
* পঞ্চম দিক: আনাসের এই হাদীসটি অনেক শিক্ষা ও বিধানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যার মধ্যে আলেমগণ উল্লেখ করেছেন: যার সন্তান জন্ম নেয়নি তার উপনাম (কুনিয়াত) রাখা বৈধ।--------------------------------------------
(১) «সহীহ বুখারী» (৬১২৯), «সহীহ মুসলিম» (২১৫০)।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আনাস বিন মালিকের পরিচিতি ১ নম্বর হাদীসে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদীসের উৎস নির্দেশ (তাখরীজ):
হাদীসটি ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন(১)। ইমাম মুসলিমের বর্ণনা অনুযায়ী শব্দবিন্যাস হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। আমার আবু উমাইর নামে এক ভাই ছিল। আনাস বলেন: আমার মনে হয় সে ছিল মায়ের দুধ ছাড়ানো শিশু। তিনি বলেন: যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসতেন এবং তাকে দেখতেন, বলতেন: «আবু উমাইর, নুগাইর কী করল?» আনাস বলেন: সে সেটি নিয়ে খেলা করত।
* তৃতীয় দিক: শব্দার্থ:
(নুগাইর): 'নুগর' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, এটি একটি ছোট পাখি যা বন ও আবাদি জমিতে বাস করে, এর বহুবচন হলো 'নুগলান'।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি শিশুদের সাথে কৌতুক করা এবং তাদের সাথে স্নেহপূর্ণ আচরণ করার বৈধতা প্রমাণ করে, যতক্ষণ তাতে কোনো পাপ না থাকে। এটি উত্তম চরিত্র, মহান গুণাবলী এবং সুন্দর লালন-পালনের অংশ।
* পঞ্চম দিক: আনাসের এই হাদীসটি অনেক শিক্ষা ও বিধানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যার মধ্যে আলেমগণ উল্লেখ করেছেন: যার সন্তান জন্ম নেয়নি তার উপনাম (কুনিয়াত) রাখা বৈধ।--------------------------------------------
(১) «সহীহ বুখারী» (৬১২৯), «সহীহ মুসলিম» (২১৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)