দ্বিতীয় দিক: এর তাখরীজ (উৎস নির্ণয়) প্রসঙ্গে:
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১) ও তিরমিযী(২) এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। ইবনুল কাত্তান(৩) ও শুয়াইব আল-আরনাউত একে হাসান বলেছেন এবং আলবানী একে সহীহ আখ্যা দিয়েছেন।
* তৃতীয় দিক: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কথাটি আনাসকে কৌতুক, প্রফুল্লতা এবং রসিকতার ছলে বলেছিলেন, অন্যথায় প্রত্যেক মানুষেরই তো দুটি কান থাকে। আবার বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাধ্যমে আনাসকে সচেতনতা এবং যা বলা হয় তা মনোযোগ দিয়ে শোনার ব্যাপারে উৎসাহিত ও সতর্ক করতে চেয়েছিলেন, কেননা শ্রবণশক্তি কান নামক ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।
প্রথম অর্থটিই অধিক স্পষ্ট, আর ইমাম তিরমিযীও এটিই বুঝেছেন। কেননা তিনি হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কৌতুক অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে হাদীস বর্ণনাকারী (আবু উসামাহ)-এর বোঝাপড়াও তেমনই ছিল যখন তিনি বলেছিলেন: (অর্থাৎ তিনি তাঁর সাথে কৌতুক করছিলেন)।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর সাহাবীগণ ও খাদেমদের সাথে হাস্যরস ও কৌতুক করার বিষয়টি ফুটে উঠেছে, যা তাঁর বিনয়, উত্তম চরিত্র ও কোমলতার বহিঃপ্রকাশ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কৌতুক ছিল হালকা ও মার্জিত, যাতে কোনো মিথ্যা বা অতিরঞ্জন ছিল না। একারণেই এটি প্রমাণিত যে সাহাবীগণ বলেছিলেন: «হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের সাথে কৌতুক করেন। তিনি বললেন: আমি সত্য ছাড়া কিছুই বলি না»(৪)।
* পঞ্চম দিক: হাদীসটি এক ব্যক্তিকে তার নাম ছাড়া অন্য সম্বোধনে ডাকার বৈধতার উপরও প্রমাণ দেয়, বিশেষ করে যদি তা তার নিকট অপছন্দনীয় উপাধি না হয়।--------------------------------------------
(১) «সুনান আবু দাউদ» (৫০০২)।
(২) «সুনান তিরমিযী» (৩৮২৮)।
(৩) «বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহহাম» ৫/ ৮২২।
(৪) «সুনান তিরমিযী» (১৯৯১) এবং তিনি একে হাসান বলেছেন। আব্দুল কাদির আল-আরনাউত «জামেউল উসুল»-এর টীকায় (১১/ ৫৪) বলেছেন: এর সনদ হাসান।