33 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ مِزَاحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة مزاحه صلى الله عليه وسلم. والمزاح بضم الميم وكسرها هو الانبساط مع الغير من غير إيذاء له، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح أحياناً مع أصحابه من باب التأليف لهم وحسن العشرة.
وقد ذكر العلماء بأن المزاح وإن كان مطلوباً وهو من حسن العشرة لكن لا ينبغي المداومة عليه والإكثار منه، لأنه قد يفضي إلى الإيذاء ويسبب العداوة ويسقط المهابة، ولذلك كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم عن ندرة وفي أوقات متفرقة(1).
48 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: «يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ»، «يَعْنِي يُمَازِحُهُ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.--------------------------------------------
(1) حاشية الباجوري على «الشمائل» ص 389.
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة مزاحه صلى الله عليه وسلم. والمزاح بضم الميم وكسرها هو الانبساط مع الغير من غير إيذاء له، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح أحياناً مع أصحابه من باب التأليف لهم وحسن العشرة.
وقد ذكر العلماء بأن المزاح وإن كان مطلوباً وهو من حسن العشرة لكن لا ينبغي المداومة عليه والإكثار منه، لأنه قد يفضي إلى الإيذاء ويسبب العداوة ويسقط المهابة، ولذلك كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم عن ندرة وفي أوقات متفرقة(1).
48 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: «يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ»، «يَعْنِي يُمَازِحُهُ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.--------------------------------------------
(1) حاشية الباجوري على «الشمائل» ص 389.
৩৩ - অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রসিকতার ধরন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রসিকতার ধরন সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহের বর্ণনা। 'মিযাহ' (মীম অক্ষরে পেশ বা যের যোগে) হলো অন্যকে কষ্ট না দিয়ে তার সাথে প্রফুল্ল চিত্তে মেলামেশা করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের সাথে সদ্ভাব রক্ষা এবং উত্তম আচরণের খাতিরে মাঝে মাঝে কৌতুক করতেন।
ওলামায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে, রসিকতা কাম্য এবং উত্তম আচরণের অংশ হলেও এতে নিয়মিত হওয়া বা এর আধিক্য কাম্য নয়; কারণ এটি কখনো কষ্টের কারণ হতে পারে, শত্রুতা তৈরি করতে পারে এবং ব্যক্তিত্বের গাম্ভীর্য কমিয়ে দেয়। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদাচিৎ এবং বিভিন্ন সময়ে এটি করতেন(১)।
৪৮ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে দুই কান বিশিষ্ট ব্যক্তি", অর্থাৎ তিনি তাঁর সাথে রসিকতা করছিলেন।
• এর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারীর পরিচয়:
আনাস ইবনে মালিকের পরিচয় ১ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'শামায়িল'-এর ওপর আল-বাজুরীর হাশিয়া, পৃষ্ঠা ৩৮৯।
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রসিকতার ধরন সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহের বর্ণনা। 'মিযাহ' (মীম অক্ষরে পেশ বা যের যোগে) হলো অন্যকে কষ্ট না দিয়ে তার সাথে প্রফুল্ল চিত্তে মেলামেশা করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের সাথে সদ্ভাব রক্ষা এবং উত্তম আচরণের খাতিরে মাঝে মাঝে কৌতুক করতেন।
ওলামায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে, রসিকতা কাম্য এবং উত্তম আচরণের অংশ হলেও এতে নিয়মিত হওয়া বা এর আধিক্য কাম্য নয়; কারণ এটি কখনো কষ্টের কারণ হতে পারে, শত্রুতা তৈরি করতে পারে এবং ব্যক্তিত্বের গাম্ভীর্য কমিয়ে দেয়। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদাচিৎ এবং বিভিন্ন সময়ে এটি করতেন(১)।
৪৮ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে দুই কান বিশিষ্ট ব্যক্তি", অর্থাৎ তিনি তাঁর সাথে রসিকতা করছিলেন।
• এর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারীর পরিচয়:
আনাস ইবনে মালিকের পরিচয় ১ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'শামায়িল'-এর ওপর আল-বাজুরীর হাশিয়া, পৃষ্ঠা ৩৮৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)