وقال العلامة الزرقاني رحمه الله: إنهم كانوا يفعلون ذلك؛ «إما هدية وجلالة ومحبة وتعظيماً، وإما تبركاً بدعائه لهم بالبركة، وهو الذي يغلب على ظني»(1).
وقال الباجي رحمه الله: «قوله رضي الله عنه: كان الناس إذا رأوا أول الثمر يريد: أول ثمر النخل؛ لأنه هو مقصود ثمارهم»(2).
* الوجه الخامس: قوله في الحديث: «اللهم بارك لنا في ثمارنا، وبارك لنا في مدينتنا» المراد به: الدعاء بحصول البركة الدينية والدنيوية، وقد استجاب الله تبارك وتعالى لنبيه هذا الدعاء، فأصبحت المدينة وثمرها أعظم بركة من غيرها، كما هو مشاهد، وأصبح المد والصاع فيها يكفي ما لا يكفي في غيرها.
* الوجه السادس: في الحديث دليل على ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من مكارم الأخلاق، وكمال الشفقة والرحمة وملاطفة الصغار، وقد خصهم بإعطاء ذلك الثمر لكونهم أرغب فيه، وأكثر تطلعاً إليه وحرصاً عليه من غيرهم(3).
* الوجه السابع: دل الحديث أيضاً على فضل المدينة حيث دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة وأن يجعل فيها ضعف ما بمكة من البركة، وقد استجاب الله تبارك وتعالى له هذا الدعاء. والأحاديث الواردة في فضائل المدينة كثيرة شهيرة.--------------------------------------------
(1) «شرح الموطأ» للزرقاني 4/ 344.
(2) «المنتقى شرح الموطأ» 7/ 188.
(3) «شرح صحيح مسلم» للنووي 9/ 146.
وقال الباجي رحمه الله: «قوله رضي الله عنه: كان الناس إذا رأوا أول الثمر يريد: أول ثمر النخل؛ لأنه هو مقصود ثمارهم»(2).
* الوجه الخامس: قوله في الحديث: «اللهم بارك لنا في ثمارنا، وبارك لنا في مدينتنا» المراد به: الدعاء بحصول البركة الدينية والدنيوية، وقد استجاب الله تبارك وتعالى لنبيه هذا الدعاء، فأصبحت المدينة وثمرها أعظم بركة من غيرها، كما هو مشاهد، وأصبح المد والصاع فيها يكفي ما لا يكفي في غيرها.
* الوجه السادس: في الحديث دليل على ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من مكارم الأخلاق، وكمال الشفقة والرحمة وملاطفة الصغار، وقد خصهم بإعطاء ذلك الثمر لكونهم أرغب فيه، وأكثر تطلعاً إليه وحرصاً عليه من غيرهم(3).
* الوجه السابع: دل الحديث أيضاً على فضل المدينة حيث دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة وأن يجعل فيها ضعف ما بمكة من البركة، وقد استجاب الله تبارك وتعالى له هذا الدعاء. والأحاديث الواردة في فضائل المدينة كثيرة شهيرة.--------------------------------------------
(1) «شرح الموطأ» للزرقاني 4/ 344.
(2) «المنتقى شرح الموطأ» 7/ 188.
(3) «شرح صحيح مسلم» للنووي 9/ 146.
আল্লামা যুরকানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা এমনটি করতেন; "হয়তো হাদিয়া হিসেবে, মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য, ভালোবাসায় এবং সম্মানার্থে; অথবা তাঁর নিকট থেকে বরকতের দুআ লাভের মাধ্যমে বরকত হাসিল করার জন্য, আর এটাই আমার কাছে প্রবল মনে হয়।"(১).
ইমাম বাজী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাঁর উক্তি: 'মানুষ যখন প্রথম ফল দেখতে পেত', এর দ্বারা তিনি খেজুরের প্রথম ফল বুঝিয়েছেন; কারণ খেজুরই ছিল তাদের ফলের মূল লক্ষ্যবস্তু।"(২).
* পঞ্চম দিক: হাদিসের এই উক্তি: "হে আল্লাহ! আমাদের ফলে আমাদের জন্য বরকত দান করুন এবং আমাদের শহরে আমাদের জন্য বরকত দান করুন"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: দ্বীনি ও পার্থিব বরকত লাভের দুআ। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর নবীর এই দুআ কবুল করেছেন। ফলে মদীনা এবং এর ফল অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় অধিক বরকতপূর্ণ হয়ে উঠেছে, যেমনটি দৃশ্যমান। আর সেখানে এক মুদ ও এক সা’ এমন পরিমাণকে যথেষ্ট করে দেয় যা অন্য কোথাও দেয় না।
* ষষ্ঠ দিক: এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মহান চরিত্র, পরিপূর্ণ স্নেহ-মমতা ও দয়া এবং ছোটদের প্রতি কোমল আচরণের প্রমাণ রয়েছে। তিনি এই ফল প্রদানের জন্য শিশুদের নির্দিষ্ট করেছেন, কারণ তারা অন্যের তুলনায় ফলের প্রতি বেশি আগ্রহী, বেশি আকাঙ্ক্ষী এবং এর প্রতি বেশি আসক্ত থাকে।(৩).
* সপ্তম দিক: এই হাদিসটি মদীনার শ্রেষ্ঠত্বের ওপরও প্রমাণ পেশ করে, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার জন্য বরকতের দুআ করেছেন এবং মক্কায় যে বরকত রয়েছে তার দ্বিগুণ বরকত মদীনায় দান করার প্রার্থনা করেছেন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর এই দুআ কবুল করেছেন। মদীনার ফযিলত সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহ সংখ্যায় অনেক এবং অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।--------------------------------------------
(১) যুরকানী রচিত «শারহুল মুওয়াত্তা» ৪/ ৩৪৪।
(২) «আল-মুনতাকা শারহুল মুওয়াত্তা» ৭/ ১৮৮।
(৩) ইমাম নববী রচিত «শারহু সহীহ মুসলিম» ৯/ ১৪৬।
ইমাম বাজী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাঁর উক্তি: 'মানুষ যখন প্রথম ফল দেখতে পেত', এর দ্বারা তিনি খেজুরের প্রথম ফল বুঝিয়েছেন; কারণ খেজুরই ছিল তাদের ফলের মূল লক্ষ্যবস্তু।"(২).
* পঞ্চম দিক: হাদিসের এই উক্তি: "হে আল্লাহ! আমাদের ফলে আমাদের জন্য বরকত দান করুন এবং আমাদের শহরে আমাদের জন্য বরকত দান করুন"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: দ্বীনি ও পার্থিব বরকত লাভের দুআ। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর নবীর এই দুআ কবুল করেছেন। ফলে মদীনা এবং এর ফল অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় অধিক বরকতপূর্ণ হয়ে উঠেছে, যেমনটি দৃশ্যমান। আর সেখানে এক মুদ ও এক সা’ এমন পরিমাণকে যথেষ্ট করে দেয় যা অন্য কোথাও দেয় না।
* ষষ্ঠ দিক: এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মহান চরিত্র, পরিপূর্ণ স্নেহ-মমতা ও দয়া এবং ছোটদের প্রতি কোমল আচরণের প্রমাণ রয়েছে। তিনি এই ফল প্রদানের জন্য শিশুদের নির্দিষ্ট করেছেন, কারণ তারা অন্যের তুলনায় ফলের প্রতি বেশি আগ্রহী, বেশি আকাঙ্ক্ষী এবং এর প্রতি বেশি আসক্ত থাকে।(৩).
* সপ্তম দিক: এই হাদিসটি মদীনার শ্রেষ্ঠত্বের ওপরও প্রমাণ পেশ করে, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার জন্য বরকতের দুআ করেছেন এবং মক্কায় যে বরকত রয়েছে তার দ্বিগুণ বরকত মদীনায় দান করার প্রার্থনা করেছেন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর এই দুআ কবুল করেছেন। মদীনার ফযিলত সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহ সংখ্যায় অনেক এবং অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।--------------------------------------------
(১) যুরকানী রচিত «শারহুল মুওয়াত্তা» ৪/ ৩৪৪।
(২) «আল-মুনতাকা শারহুল মুওয়াত্তা» ৭/ ১৮৮।
(৩) ইমাম নববী রচিত «শারহু সহীহ মুসলিম» ৯/ ১৪৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)