اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ، وَإِنِّي عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَإِنَّهُ دَعَاكَ لِمَكَّةَ، وَإِنِّي أَدْعُوكَ لِلمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ بِهِ لِمَكَّةَ وَمِثْلِهِ مَعَهُ»، قَالَ: ثُمَّ يَدْعُو أَصْغَرَ وَلِيدٍ يَرَاهُ فَيُعْطِيهِ ذَلِكَ الثَّمَرَ.
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول في التعريف براويه:
أبو هريرة تقدم التعريف به في الحديث رقم 22.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه(1).
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(صاعنا)، الصاع: مكيال تكال به الحبوب ونحوها، وقدّره جمهور العلماء بأربعة أمداد، وهو ما يعادل تقريباً: (2172) غراماً.
(مُدنا)، المد بضم الميم: مكيال تكال به الحبوب ونحوها، وقدَّره جمهور العلماء تقريباً: (543) غراماً تقريباً.
* الوجه الرابع: مقصود الحديث: أن الناس كانوا إذا طلع أول الثمر من التمر، أهدوا منه للنبي صلى الله عليه وسلم رغبة منهم في دعائه ومباركته، وإعلاماً له صلى الله عليه وسلم بابتداء صلاحه لما يتعلق به من الزكاة وغيرها، وتوجيه الخارصين، كما أفاده الإمام النووي رحمه الله(2).--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (1373).
(2) «شرح صحيح مسلم» للنووي 9/ 146.
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول في التعريف براويه:
أبو هريرة تقدم التعريف به في الحديث رقم 22.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه(1).
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(صاعنا)، الصاع: مكيال تكال به الحبوب ونحوها، وقدّره جمهور العلماء بأربعة أمداد، وهو ما يعادل تقريباً: (2172) غراماً.
(مُدنا)، المد بضم الميم: مكيال تكال به الحبوب ونحوها، وقدَّره جمهور العلماء تقريباً: (543) غراماً تقريباً.
* الوجه الرابع: مقصود الحديث: أن الناس كانوا إذا طلع أول الثمر من التمر، أهدوا منه للنبي صلى الله عليه وسلم رغبة منهم في دعائه ومباركته، وإعلاماً له صلى الله عليه وسلم بابتداء صلاحه لما يتعلق به من الزكاة وغيرها، وتوجيه الخارصين، كما أفاده الإمام النووي رحمه الله(2).--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (1373).
(2) «شرح صحيح مسلم» للنووي 9/ 146.
হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই ইব্রাহিম আপনার বান্দা, আপনার বন্ধু এবং আপনার নবী। আর নিশ্চয়ই আমি আপনার বান্দা এবং আপনার নবী। তিনি মক্কার জন্য আপনার কাছে দোয়া করেছিলেন, আর আমি মদিনার জন্য আপনার কাছে দোয়া করছি ঠিক তেমনই যেমন তিনি মক্কার জন্য দোয়া করেছিলেন এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর দেখা সবচেয়ে ছোট শিশুকে ডাকতেন এবং তাকে সেই ফলটি দিয়ে দিতেন।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আবু হুরায়রা, যাঁর পরিচিতি ২২ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: এর উৎস বর্ণনা (তাখরিজ):
ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন(১)।
* তৃতীয় দিক: এর শব্দাবলির ব্যাখ্যা:
(আমাদের সা‘), সা‘: এমন একটি পরিমাপক পাত্র যা দ্বারা শস্য ও এই জাতীয় বস্তু মাপা হয়। জমহুর উলামায়ে কিরাম এর পরিমাণ নির্ধারণ করেছেন চার মুদ হিসেবে, যা প্রায়: (২১৭২) গ্রামের সমান।
(আমাদের মুদ), মুদ (মীম অক্ষরে পেশ সহকারে): এটি এমন একটি পরিমাপক পাত্র যা দ্বারা শস্য ও এই জাতীয় বস্তু মাপা হয়। জমহুর উলামায়ে কিরাম এর পরিমাণ নির্ধারণ করেছেন প্রায়: (৫৪৩) গ্রামের সমান।
* চতুর্থ দিক: হাদিসের উদ্দেশ্য: মানুষ যখন খেজুরের প্রথম ফল পেত, তখন তারা তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার হিসেবে প্রদান করত। তাদের উদ্দেশ্য ছিল তাঁর দোয়া ও বরকত লাভ করা এবং এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অবগত করা যে, ফসলের পরিপক্কতা শুরু হয়েছে, যার সাথে জাকাত ও অন্যান্য বিষয় সংশ্লিষ্ট। এছাড়া এর মাধ্যমে ফলন অনুমানকারীদের পাঠানোর বিষয়ও জড়িত ছিল, যেমনটি ইমাম নববী রাহিমাহুল্লাহ উল্লেখ করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) «সহিহ মুসলিম» (১৩৭৩)।
(২) নববী প্রণীত «শরহ সহিহ মুসলিম» ৯/ ১৪৬।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আবু হুরায়রা, যাঁর পরিচিতি ২২ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: এর উৎস বর্ণনা (তাখরিজ):
ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন(১)।
* তৃতীয় দিক: এর শব্দাবলির ব্যাখ্যা:
(আমাদের সা‘), সা‘: এমন একটি পরিমাপক পাত্র যা দ্বারা শস্য ও এই জাতীয় বস্তু মাপা হয়। জমহুর উলামায়ে কিরাম এর পরিমাণ নির্ধারণ করেছেন চার মুদ হিসেবে, যা প্রায়: (২১৭২) গ্রামের সমান।
(আমাদের মুদ), মুদ (মীম অক্ষরে পেশ সহকারে): এটি এমন একটি পরিমাপক পাত্র যা দ্বারা শস্য ও এই জাতীয় বস্তু মাপা হয়। জমহুর উলামায়ে কিরাম এর পরিমাণ নির্ধারণ করেছেন প্রায়: (৫৪৩) গ্রামের সমান।
* চতুর্থ দিক: হাদিসের উদ্দেশ্য: মানুষ যখন খেজুরের প্রথম ফল পেত, তখন তারা তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার হিসেবে প্রদান করত। তাদের উদ্দেশ্য ছিল তাঁর দোয়া ও বরকত লাভ করা এবং এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অবগত করা যে, ফসলের পরিপক্কতা শুরু হয়েছে, যার সাথে জাকাত ও অন্যান্য বিষয় সংশ্লিষ্ট। এছাড়া এর মাধ্যমে ফলন অনুমানকারীদের পাঠানোর বিষয়ও জড়িত ছিল, যেমনটি ইমাম নববী রাহিমাহুল্লাহ উল্লেখ করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) «সহিহ মুসলিম» (১৩৭৩)।
(২) নববী প্রণীত «শরহ সহিহ মুসলিম» ৯/ ১৪৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)