তা থেকে, এটি দ্বারা (হাদীস বর্ণনাকারীদের ধারা) প্রকাশ করার জন্য।
আর (মুরসাল) এর ক্ষেত্রে, এর আভিধানিক অর্থের উৎস সম্পর্কে যেমনটি ইবনে ফারিস (মুজাম মাকায়িস আল-লুগাহ)-এ বলেছেন: "এটি একটি সুসংগত মূলনীতি, যা নির্গত হওয়া এবং প্রসারিত হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে" (১)।
এবং রাগিব আল-আসফাহানি (আল-মুফরাদাত ফি গারিব আল-কুরআন)-এ বলেন: "রুসল-এর মূল অর্থ হলো: ধীরস্থিরভাবে নির্গত হওয়া" (২)।
আর এই মূল অর্থ থেকে উদ্ভূত অর্থসমূহ সম্পর্কে হাফেজ আল-আলাই তাঁর (জামি আত-তাহসিল) গ্রন্থে সেসব বিষয় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন যা (মুরসাল) শব্দটির পারিভাষিক অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট (৩)।
আল-আলাই উল্লিখিত চারটি অর্থ পর্যালোচনার পর প্রতীয়মান হয় যে, (ইরসাল) বলতে: মুক্ত করে দেওয়া, ছেড়ে দেওয়া, ছেড়ে রাখা এবং বাধা না দেওয়া (৪)—এই অর্থটিই (ইরসাল)-এর পারিভাষিক সংজ্ঞায় লক্ষ্য করা যায় (৫)।
সুতরাং আপনি যদি এই আভিধানিক অর্থ যেমন—মুক্ত করে দেওয়া, ছেড়ে দেওয়া ও ছেড়ে রাখা এবং এর পারিভাষিক অর্থের মধ্যে তুলনা করেন—যা খতিব (আল-কিফায়া) গ্রন্থে বলেছেন: "যার সনদ বিচ্ছিন্ন, অর্থাৎ বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন কেউ থাকা যিনি তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীর কাছ থেকে তা সরাসরি শোনেননি। তবে ব্যবহারের ক্ষেত্রে অধিকাংশ সময় মুরসাল হিসেবে সেটিকে অভিহিত করা হয়, যা তাবিঈ সরাসরি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (৬)।
যদি আপনি এই দুটি অর্থ অর্থাৎ আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থের মধ্যে তুলনা করেন,--------------------------------------------
(১) মুজাম মাকায়িস আল-লুগাহ (২/৩৯২)।
(২) আল-মুফরাদাত ফি গারিব আল-কুরআন (১৯৫)।
(৩) আল-আলাই কৃত জামি আত-তাহসিল (২৩-২৪)।
(৪) দেখুন: লিসানুল আরব - রা-সা-লা - (১১/২৮৪), এবং আসাসুল বালাগা (১৬২)।
(৫) দেখুন: আল-মুরসাল আল-খাফি ওয়া আলাকাতুহু বিত-তাদলিস (...)।
(৬) খতিব কৃত আল-কিফায়া (৩৭)।