حديثهم (1) .
ومن هنا يظهر أن الصحابة رضي الله عنهم، كانوا هم أول من بدأ بإنشاء ما عرف بعد ب (علوم الحديث ومصطلحه) .
ولا غرابة في ذلك، فإن الهدف واحد والغاية معلومة، لهذه الأمة عبر العصور، وهو: التوثق للسنة، وتأديتها للأجيال صافية، من غير نقص أو زيادة. فكل وسيلة تؤدي إلى هذا الهدف سيسلكه ذلك الجيل، وأي سبيل يحقق تلك الغاية فستطرقه الأمة، ولن تواجهها عقبة إلا وكان عندها من العلم والعزيمة ما يقتحم بها العقبات، ولا اعترضها عائق إلا واخترعت ما يجاوزها إياه.--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد في العلل (رقم 3640) ، ومسلم في مقدمة صحيحه (1/15) ، والدرامي في سننه (رقم 422) ، وابن أ [ي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل (2/28) ، والجوزجاني في أحوال الرجال (35ـ 36) ، والعقيلي في الضعفاء (1/10) ، وابن عدي في الكامل (1/121) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء (2/278) ، والخطيب في الكفاية (150، 151) .
তাদের হাদিস (১) ।
আর এখান থেকেই স্পষ্ট হয় যে, সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-ই ছিলেন সর্বপ্রথম যারা সেই ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন যা পরবর্তীতে (হাদিস বিজ্ঞান ও তার পরিভাষা) হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছে।
আর এতে আশ্চর্যের কিছু নেই, কারণ যুগ যুগ ধরে এই উম্মতের উদ্দেশ্য ছিল অভিন্ন এবং লক্ষ্য ছিল সুনির্ধারিত, আর তা হলো: সুন্নাহর বিশুদ্ধতা যাচাই করা এবং কোনো প্রকার ঘাটতি বা বৃদ্ধি ব্যতিরেকে তা পরবর্তী প্রজন্মের কাছে স্বচ্ছভাবে পৌঁছে দেওয়া। সুতরাং সেই লক্ষ্য পানে নিয়ে যায় এমন প্রতিটি পথই সেই প্রজন্ম অবলম্বন করত এবং যে পন্থাই সেই উদ্দেশ্য হাসিল করত উম্মত সেখানেই পদচারণা করত। তাদের সামনে এমন কোনো বাধা আসেনি যা জয় করার মতো ইলম ও দৃঢ় সংকল্প তাদের ছিল না, এবং তাদের সামনে এমন কোনো প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হয়নি যা কাটিয়ে ওঠার জন্য তারা কোনো পথ উদ্ভাবন করেনি।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ‘আল-ইলাল’ (নং ৩৬৪০) গ্রন্থে, মুসলিম তাঁর সহীহ-এর মুকাদ্দিমায় (১/১৫), দারেমি তাঁর সুনানে (নং ৪২২), ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদিল’-এর মুকাদ্দিমায় (২/২৮), জুযজানি ‘আহওয়ালুর রিজাল’ (৩৫-৩৬)-এ, উকায়লি ‘আদ-দুয়াফা’ (১/১০)-তে, ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ (১/১২১)-এ, আবু নুয়াইম ‘হিলয়াতুল আউলিয়া’ (২/২৭৮)-এ এবং খতিব ‘আল-কিফায়াহ’ (১৫০, ১৫১)-তে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)