আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ((নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন...)) হাদিস। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত (১)।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, ((রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুই দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল আযহার দিন এবং ঈদুল ফিতরের দিন))। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত (২)।
ইবনে আজহারের মুক্তদাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ঈদ উদযাপন করেছি। তখন তিনি বলেছিলেন: ((এই দুইটি দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন: তোমাদের রোযা থেকে ইফতারের (ভঙ্গের) দিন এবং অপর দিনটি হলো সেই দিন যে দিন তোমরা তোমাদের কুরবানীর পশু থেকে আহার করো))। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত (৩)।
উম্মুল ফজল বিনতে আল-হারিস থেকে বর্ণিত: ((আরাফার দিনে তাঁর উপস্থিতিতে কিছু মানুষ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রোযা রাখা নিয়ে বিতর্কে (৪) লিপ্ত হলো। তাদের কেউ বললেন: তিনি রোযা রেখেছেন। আবার কেউ বললেন: তিনি রোযা রাখেননি। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে পাঠালেন...--------------------------------------------
(১) - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত (৪/২৩৮, ২৩৯), সিয়াম অধ্যায়, হাদিস নং (২)। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/৭৯৯), সিয়াম অধ্যায়, হাদিস নং (১১৩৭)।
(২) - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত (৪/২৪০), সিয়াম অধ্যায়, হাদিস নং (১৯৯৩), যা আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/৭৯৯), সিয়াম অধ্যায়, হাদিস নং (১১৩৭), যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণিত এবং শব্দসমূহ তাঁরই (মুসলিম-এর)।
(৩) - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত (৪/২৩৮, ২৩৯), সিয়াম অধ্যায়, হাদিস নং (১৯৯০)। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/৭৯৯), সিয়াম অধ্যায়, হাদিস নং (১১৩৭)।
(৪) - 'তামারু': অর্থাৎ তারা মতভেদ বা বিতর্কে লিপ্ত হলো। দেখুন: ফাতহুল বারী (৪/২৩৭)।