وأخرج الحاكمُ بسندهِ، عن: زائدة، عن زهير، عن أبي إسحاقَ، عن عمرو بنِ ميمون، عن عبدِاللَّهِ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذَا دَعا دَعا ثلاثاً.
قال أبو عبدِاللَّهِ: زائدة بن قُدامةَ، وزهير بن مُعاويةَ قرينان، إلَاّ أنِّي لا أحفظ لزهير عنهُ رواية1.
وأخرج الحاكم بسندهِ، عن: ابنِ الهاد، عن إبراهيمَ بن سَعْدٍ، عن أبيهِ، عن أبي أُسامةَ، عن عائشةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "قد كانَ يكونُ في الأُممِ مُحَدَّثونَ، فإنْ يَكُنْ في أُمَّتي أحدٌ فعمر بن الخَطَّابِ".
قال أبو عبد اللَّهِ: يزيد بن عبدِاللَّه بن أُسامةَ بن الهاد، وإن كانَ أسند وأقدم مِن إبراهيمَ بن سعدٍ فإنَّهما في أكثر الأسانيد قرينان، ولا أحفظ لإبراهيمَ ابنِ سَعْدٍ عنهُ رواية2.
وأخرجِ الحاكمُ بسنده عن: سُليمان بن طَرْخَانَ، عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلَةَ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: ذَكر رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الغُلام الذي قتلهُ الخُضر، فقال: "طُبعَ كافراً".
قال أبو عَبْدِاللَّهِ: سليمان بن طَرْخانَ، ورقبة بن مَصْقَلَةَ قرينان، ولا أحفظُ لرقبةَ عنهُ رواية، فقد جعلتُ هذهِ الأحاديثَ مثالاً لمعرفة الأقرانِ، وأنَّه غير رواية الأكابر عن الأصاغر3.--------------------------------------------
1 معرفة علوم الحديث: 220.
2 معرفة علوم الحديث: 220.
3 معرفة علوم الحديث: 220.
قال أبو عبدِاللَّهِ: زائدة بن قُدامةَ، وزهير بن مُعاويةَ قرينان، إلَاّ أنِّي لا أحفظ لزهير عنهُ رواية1.
وأخرج الحاكم بسندهِ، عن: ابنِ الهاد، عن إبراهيمَ بن سَعْدٍ، عن أبيهِ، عن أبي أُسامةَ، عن عائشةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "قد كانَ يكونُ في الأُممِ مُحَدَّثونَ، فإنْ يَكُنْ في أُمَّتي أحدٌ فعمر بن الخَطَّابِ".
قال أبو عبد اللَّهِ: يزيد بن عبدِاللَّه بن أُسامةَ بن الهاد، وإن كانَ أسند وأقدم مِن إبراهيمَ بن سعدٍ فإنَّهما في أكثر الأسانيد قرينان، ولا أحفظ لإبراهيمَ ابنِ سَعْدٍ عنهُ رواية2.
وأخرجِ الحاكمُ بسنده عن: سُليمان بن طَرْخَانَ، عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلَةَ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: ذَكر رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الغُلام الذي قتلهُ الخُضر، فقال: "طُبعَ كافراً".
قال أبو عَبْدِاللَّهِ: سليمان بن طَرْخانَ، ورقبة بن مَصْقَلَةَ قرينان، ولا أحفظُ لرقبةَ عنهُ رواية، فقد جعلتُ هذهِ الأحاديثَ مثالاً لمعرفة الأقرانِ، وأنَّه غير رواية الأكابر عن الأصاغر3.--------------------------------------------
1 معرفة علوم الحديث: 220.
2 معرفة علوم الحديث: 220.
3 معرفة علوم الحديث: 220.
ইমাম আল-হাকিম তাঁর সনদ (سند)-এর মাধ্যমে যাঈদা থেকে, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দোয়া করতেন, তখন তিনবার দোয়া করতেন।
আবু আবদুল্লাহ (আল-হাকিম) বলেন: যাঈদা ইবনে কুদামা এবং যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া হলেন সমসাময়িক (قرينان), তবে যুহাইরের পক্ষ থেকে তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা (رواية) আমার স্মরণে নেই।
ইমাম আল-হাকিম তাঁর সনদ (سند)-এর মাধ্যমে ইবনুল হাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই পূর্ববর্তী উম্মতগণের মাঝে ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ (محدثون) ছিলেন; যদি আমার উম্মতে এমন কেউ থাকেন, তবে তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব।"
আবু আবদুল্লাহ বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ, যদিও তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদের চেয়ে অধিক সনদসমৃদ্ধ (أسند) এবং অগ্রজ, তবুও অধিকাংশ সনদে (أسانيد) তাঁরা সমসাময়িক (قرينان)। আর ইব্রাহিম ইবনে সাদের পক্ষ থেকে তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা (رواية) আমার স্মরণে নেই।
ইমাম আল-হাকিম তাঁর সনদ (سند)-এর মাধ্যমে সুলাইমান ইবনে তারখান থেকে, তিনি রাকাবা ইবনে মাসকালা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিজির কর্তৃক নিহত বালকটির কথা উল্লেখ করে বললেন: "তাকে কাফির হিসেবেই সৃষ্টি করা হয়েছিল।"
আবু আবদুল্লাহ বলেন: সুলাইমান ইবনে তারখান এবং রাকাবা ইবনে মাসকালা হলেন সমসাময়িক (قرينان), রাকাবার পক্ষ থেকে তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা (رواية) আমার স্মরণে নেই। আমি সমসাময়িকদের পরিচিতি (معرفة الأقرান) সংক্রান্ত বিষয়ের উদাহরণের জন্য এই হাদিসগুলো উপস্থাপন করেছি, আর এটি বড়দের পক্ষ থেকে ছোটদের থেকে বর্ণনা করার (رواية الأكابر عن الأصاغر) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত নয়।--------------------------------------------
১ মা'রিফাত উলুমিল হাদিস: ২২০।
২ মা'রিফাত উলুমিল হাদিস: ২২০।
৩ মা'রিফাত উলুমিল হাদিস: ২২০।
আবু আবদুল্লাহ (আল-হাকিম) বলেন: যাঈদা ইবনে কুদামা এবং যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া হলেন সমসাময়িক (قرينان), তবে যুহাইরের পক্ষ থেকে তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা (رواية) আমার স্মরণে নেই।
ইমাম আল-হাকিম তাঁর সনদ (سند)-এর মাধ্যমে ইবনুল হাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই পূর্ববর্তী উম্মতগণের মাঝে ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ (محدثون) ছিলেন; যদি আমার উম্মতে এমন কেউ থাকেন, তবে তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব।"
আবু আবদুল্লাহ বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ, যদিও তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদের চেয়ে অধিক সনদসমৃদ্ধ (أسند) এবং অগ্রজ, তবুও অধিকাংশ সনদে (أسانيد) তাঁরা সমসাময়িক (قرينان)। আর ইব্রাহিম ইবনে সাদের পক্ষ থেকে তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা (رواية) আমার স্মরণে নেই।
ইমাম আল-হাকিম তাঁর সনদ (سند)-এর মাধ্যমে সুলাইমান ইবনে তারখান থেকে, তিনি রাকাবা ইবনে মাসকালা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিজির কর্তৃক নিহত বালকটির কথা উল্লেখ করে বললেন: "তাকে কাফির হিসেবেই সৃষ্টি করা হয়েছিল।"
আবু আবদুল্লাহ বলেন: সুলাইমান ইবনে তারখান এবং রাকাবা ইবনে মাসকালা হলেন সমসাময়িক (قرينان), রাকাবার পক্ষ থেকে তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা (رواية) আমার স্মরণে নেই। আমি সমসাময়িকদের পরিচিতি (معرفة الأقرান) সংক্রান্ত বিষয়ের উদাহরণের জন্য এই হাদিসগুলো উপস্থাপন করেছি, আর এটি বড়দের পক্ষ থেকে ছোটদের থেকে বর্ণনা করার (رواية الأكابر عن الأصاغر) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত নয়।--------------------------------------------
১ মা'রিফাত উলুমিল হাদিস: ২২০।
২ মা'রিফাত উলুমিল হাদিস: ২২০।
৩ মা'রিফাত উলুমিল হাদিস: ২২০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)