قال السَّخاويُّ: روى كلّ من الثَّوريِّ، ومالك بن مِغْوَلٍ، عن مِسْعَرٍ، وهم أقران، والأعمشِ، عن التَّيْمِيِّ، وهما قَرينان، والزَّين رضوان، عن الرَّشيديِّ، وهما قرينان من شيوخنا.
وقد يجتمعُ جماعةٌ مِنَ الأقرانِ في سلسلةٍ كروايةِ أحمد، عن أبي خيثمة زهير ابن حربٍ، عن ابن مَعينٍ، عن عليِّ بن المَدينيِّ، عن عُبيدِاللَّهِ بنِ مُعاذٍ، لحديثِ أبي بكر بن حفصٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ: "كانَ أزواجُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يأخُذْنَ مِن شُعُورِهِنَّ حَتَّى تكونَ كالوفرة"1، فالخمسة كما قال الخطيبُ: أقرانٌ.
ورواية ابن المُسيّبِ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمَرَ، عن عُثمانَ، عن أبي بكرٍ الحديثِ "ما نجاة هذا الأمر"، ففيه أربعةٌ مِنَ الصَّحابة في نسقٍ2.
وكذا اجتمعَ أربعةٌ مِنَ الصَّحابةِ في عدَّة أحاديثَ بعضها في (الصَّحيحين) ، وغيرهِما، وأفردَ فيهِ كلٌّ مِن عبدِالغني بن سعيدٍ المِصْرِيِّ، وأبي الحجَّاجِ يوسُفَ ابنِ خليلٍ الدِّمشقيِّ، فيما سمعناهُ (جزءاً) ، بل اجتمعَ منهم خمسةٌ في حديثِ "الموتُ كَفَّارةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ"، وذلكَ مِن روايةِ: عَمرو بن العاص، عن عُثمان،--------------------------------------------
1 انظر: صحيح مسلم: 1/265 (320) ، فتح المغيث: 3/161، تدريب الراوي: 2/249.
2 أخرجه: ابن سعد في الطبقات:2/312،من طريق الواقدي، وابنُ عَديٍّ في الكامل:5/1717 وأخرجه أحمد في المسند: 1/9، ومن طريقه النسائي في عمل اليوم والليلة (885) ، وأخرجه المروزيُّ، وأبو يعلى: 1/20-22، والبيهقيُّ في شعب الإيمان: 1/261-262، وانظر: العلل للدارقطني: 1/171-175.
আস-সাখাভী বলেছেন: আস-সাওরি এবং মালিক ইবনে মিগওয়াল প্রত্যেকেই মিস'আর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা পরস্পর সমসাময়িক (أقران)। আবার আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন আত-তাইমি থেকে, তাঁরা দু'জন সমসাময়িক (قرينان)। এবং যাইন রিদওয়ান বর্ণনা করেছেন আর-রাশিদি থেকে, তাঁরা দু'জন আমাদের শাইখদের মধ্যে সমসাময়িক (قرينان)।
কখনও একদল সমসাময়িক (أقران) ব্যক্তি একটি বর্ণনাসূত্রে (سلسلة) একত্রিত হতে পারেন। যেমন আহমাদ বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি ইবনে মাঈন থেকে, তিনি আলী ইবনুল মাদিনী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায থেকে, আবু বকর ইবনে হাফসের হাদিসের ক্ষেত্রে, তিনি আবু সালামা থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ তাঁদের চুল এমনভাবে ছোট করতেন যা কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছে যেত।"১ আল-খাতিব যেমনটি বলেছেন, এই পাঁচজনই পরস্পর সমসাময়িক (أقران)।
অনুরূপভাবে ইবনে আল-মুসাইয়্যাব বর্ণনা করেছেন ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি উসমান থেকে এবং তিনি আবু বকর থেকে; "এই বিষয়ের মুক্তি কিসে" শীর্ষক হাদিসটি। এতে চারজন সাহাবী (صحابة) ধারাবাহিকভাবে (نسق) রয়েছেন।২
এমনিভাবে বেশ কিছু হাদিসে চারজন সাহাবী (صحابة) একত্রিত হয়েছেন, যার কিছু সাহিহাইন এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। এ বিষয়ে আব্দুল গানি ইবনে সাঈদ আল-মিসরি এবং আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল আদ-দিমাশকি—যা আমরা শুনেছি—পৃথক পুস্তিকা (جزء) রচনা করেছেন। এমনকি "মৃত্যু প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কাফফারা" হাদিসটিতে তাঁদের মধ্য থেকে পাঁচজন সাহাবী (صحابة) একত্রিত হয়েছেন। আর সেটি হলো আমর ইবনুল আসের বর্ণনা, উসমান থেকে...--------------------------------------------
১ দেখুন: সহিহ মুসলিম: ১/২৬৫ (৩২০), ফাতহুল মুগিস: ৩/১৬১, তদবিবুর রাভি: ২/২৪৯।
২ এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে সাদ আত-তাবাকাত গ্রন্থে: ২/৩১২, ওয়াকিদির সূত্রে; এবং ইবনে আদি আল-কামিল গ্রন্থে: ৫/১৭১৭। আর আহমাদ বর্ণনা করেছেন আল-মুসনাদ গ্রন্থে: ১/৯, এবং তাঁর সূত্রে আন-নাসায়ি আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ (৮৮৫) গ্রন্থে। এছাড়া বর্ণনা করেছেন আল-মারভাজি, এবং আবু ইয়ালা: ১/২০-২২, এবং আল-বাইহাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে: ১/২৬১-২৬২। আরও দেখুন: আদ-দারা কুতনি রচিত আল-ইলাল: ১/১৭১-১৭৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)