‌‌824 - عن الزهرى: أن ابن عباس وأبا هريرة اختلفا فى قضاء رمضان، فقال أحدهما: يفرق، وقال الآخر: لا يفرق.
** ما
(فتح الباري 189/4)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 4 / 189: هكذا أخرجه منقطعا مبهما، ووصله عبد الرزاق معينا عن معمر عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس فيمن عليه قضاء فى رمضان قال: يقضيه مفرقا، قال الله تعالى: (فعدة من أيام أخر) ، وأخرجه الدارقطنى من وجه آخر عن معمر بسنده قال: صمه كيف شئت، ورويناه فى: فوائد أحمد بن شبيب، من روايته عن يونس عن الزهرى بلفظ: لا يضرك كيف قضيتها، إنما هى عدة من أيام أخر فأحصه.
৮২৪ - যুহরী থেকে বর্ণিত: ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরায়রা রমজানের কাজা রোজা আদায় করার বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তাদের একজন বলেছেন: আলাদা আলাদাভাবে রাখা যাবে, এবং অন্যজন বলেছেন: আলাদাভাবে রাখা যাবে না।
** যা
(ফাতহুল বারী ৪/১৮৯)
** বিচ্ছিন্ন
** হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে ৪ / ১৮৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি এটি এভাবে বিচ্ছিন্ন ও অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে আব্দুর রাজ্জাক এটি সুনির্দিষ্টভাবে সংযুক্ত সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যার ওপর রমজানের কাজা রয়েছে সে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: সে তা আলাদা আলাদাভাবে কাজা করবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (অন্য দিনগুলোতে সেই সংখ্যা পূরণ করতে হবে)। দারাকুতনী এটি মা'মার থেকে অন্য সূত্রে তার সানাদসহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তুমি যেভাবে চাও রোজা রাখো। আর আমরা এটি আহমাদ বিন শাবীবের 'ফাওয়াইদ'-এ ইউনুস থেকে যুহরীর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছি: তুমি যেভাবে এটি কাজা করো তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না, এটি কেবল অন্য দিনের একটি সংখ্যা মাত্র, সুতরাং তা গণনা করে নাও।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٢٤)